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几年时间，庞娥一直没有动静，让李寿放松了警惕。可庞娥始终没有放弃报仇，终于有一天，庞娥和李寿在街上碰到了，李寿身边也没有护卫。
庞娥毫不犹豫，提刀便杀向李寿。李寿见庞娥大惊，拨马便要逃离。此时庞娥已经来到近前，她奋力砍杀，伤了李寿坐骑，马惊将李寿抛落路旁。
庞娥再度挥砍，可惜误中路边树干，还将庞娥手中的刀崩断了。武器断裂没有阻止庞娥，她看到李寿腰间的佩刀，准备抢夺。李寿也发现了庞娥的意图，将刀聚过头顶，远离庞娥的争抢，而后李寿一跃而起，准备逃离。
眼见夺刀无望，庞娥也不再想着武器。她赤手空拳上前，一手按住李寿的脑门控制住他，一手掐住李寿的脖子，不久李寿气绝身亡。庞娥抽出李寿佩刀，将李寿枭首，随后她手持李寿首级过闹市，来到县官寺自首。
县里人感念庞娥烈义，联名上奏汉灵帝刘宏，最终庞娥不但无罪，朝廷还给她立碑表彰。
刘备得知庞娥的事迹便在治下宣传，刘备赞扬庞娥的目的便是要维持汉朝大复仇的风气，因为这种风气能变相的起到民众监督的作用。
比如有人或者有官鱼肉乡里，恶名远播，不但被他迫害的百姓自身会想办法报仇，即便苦主被灭门了，还会有许多想要邀名的义士、游侠会来取他首级。
俊靡县赵娥的父亲给她取这个名字，也是因为听到过庞娥的故事。赵娥长大后，也时常以庞娥作为榜样。
当年三郡之乱，赵娥父亲被乌丸人杀死，年幼的赵娥和她兄长逃到徐无山中，托庇于田畴。
右北平复郡后，赵娥的兄长加入捕人队，变相为父亲报仇，已经长大的赵娥不愿就此在徐无山中嫁人，以死相逼，赵娥兄长不得不带着她一起来到俊靡县。但她兄长不让她一起北上，只是让她在城中打下手，最多就是看守俘虏。
由于赵父的开明，赵娥是俊靡县中少数几个读过书的女子，平时也会给县中的孩子和崇拜她的妇女上课。
正因为这样，赵娥时常向县中女子宣传女子不一定不如男的思想，所以县中思想守旧的老人很不喜欢赵娥。
“谁云女子不可上阵为将！”赵娥说道，“昔商王后妇好屡统大军，皆大败敌军。老叟焉敢小觑女子！”
“你！”老人气愤非常，差点一口气没缓过来。
赵娥不再管一众老者，登高疾呼：“我愿前方冲阵，有愿随我者乎！”
“愿与赵家子同行！”那些视赵娥为偶像的女子纷纷响应。
其他人还有顾虑，毕竟他们老的老，小的小，也不是所有女子都有勇气上战场的。
赵娥身边聚拢了数百壮妇，她们个个和赵娥一样铠甲齐备。
幽州常受边患，在刘备放开铠甲禁令后，那些有钱的百姓都会买一两身铠甲在家中，以备不时之需。而俊靡县中的百姓多为捕人队之家，家中非常有钱，况且铠甲也是他们的工作服。
刘备放开的铠甲是札甲，有时作战完，联结札片的绳索会裂开，所以俊靡县百姓家中普遍有几套铠甲，一套当工作服，一套让妻子缝补。
汉朝男人心中优秀的妻子都是有着宽大的下围，他们认为下围宽大好生养，能够多子多福。不同于西人的不平衡，汉族女子的身材是成正比的，下围宽大，中围和上围就同样宽大。
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