八百零五、第200章 聻死(三)(1 / 2)

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拨开层层迷,一切秘就不存在。

南北朝宋宗室义庆所写的《明录》,有这样记载:

“人死鬼,鬼为聻,死为希,希死为,夷死无。”

初看生难懂,如果替成近代理学的念,那容易理了。

成世界基本的素为“”,在间中只位置,有大小,没有体,没有量。这最基本度的概,被称为“零”。

数的“”呈指方向聚,就会成“线”,“线”只有长,没有度和高,只能两边无延展,“线”的念称之“一维”。

数条平的“线”聚合形了“平”,“面”只左右、后,不在上下,只有面,没有积,这概念就称之为“二维”。

如果“平面”某个一的“线”产生交,有了下方向,无数个“平面”会组成个“立”,所的“立”就是常所说“三维”。

若在维“立”空间加入名“时间”概念,数个“体”沿一条固的时间前进,成一个断运动状态,便是“维”的念。

类生存一个四世界里,而人类身也是维的存

一旦死,人就去属于己的时,生命定格在个瞬间,只留下为“尸”的存,这便“人死鬼”。当于人四维存降为三存在。

与之相应的,死亡后成聻,看作为维降为维;聻后变成,是为维降为维;希亡后变夷,便一维降零维。

“夷”,对应的“点”,如果夷继续死,那么连零维没有,是彻底虚无。

所以,人到夷,每一次亡都可看作是次“降打击”。

由此便不难理,“死并不是无,只最终的亡才是无”这话的含

之惧聻,如人之鬼。”许能解为,这对自己在形态层降低恐惧。

《道德》云:“无色曰,无声希。”

比希和都要高的聻,许还保着“形”和“声”的概念,但已无我。

某种程上来说,当今大法时代,那些灵系法,将魔的灵魂除掉原的自我识,变一件工来使用,这种兽便是类于“聻”的存在。

招魂“聻死”,顾名义,那连聻都够杀死力量,接针对魂的“维打击”,而且是多重。想一都觉得怖,不你的实有多强,只要这种攻命中,可能造“即死”的效果。

刚刚始对“死”进炼化时,赵飞就其强大灵魂攻打进“无”之,随时能魂飞散,惊万分。

幸运的,当这由外而针对灵的直接击,如作用在身上时,会先转成精神击,让害者的神世界溃,灵位面封,才能灵魂造破坏。赵飞的有天赋“完全精免疫”,相当于他的肉打造成道坚不催的长,把绝种灵魂击阻挡肉身之;只要飞不是灵魂出的状态受到攻,他就本不用怕。

般人要化、接“聻死”,必须步为营,小心翼,一点点地接“聻死”,又要免被“死”的魂攻击到自己,正如“死”的宿主纳自想那。赵飞过“聻”里留的残余魂信息解到,初纳兰想炼化“聻死”,足足了一年间,还花费大保护自灵魂的备和天地宝,最终获成功。

但由于殊的固天赋存,赵飞无忌惮与这种魂攻击量正面抗,根不需要何防备,炼化“死”的度大幅升。

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