时有樵夫偶遇奇人，手中持有一道奇异圆门。
樵夫问：此为何物？
奇人答曰：万阴轮回门。
樵夫再问：门后去往何处？
奇人笑说：无苦难之地，一切极乐源泉之所。
樵夫闻之欣喜若狂：我可去得？
奇人仍是笑说：自可去得。
樵夫入门。
樵夫毙之。
奇人则远去不见踪影。
然而，樵夫夜间托梦其妻儿，说是去了三餐有肉，可身着绫罗绸缎之城，只是分外想念其妻儿。
翌日，樵夫妻儿皆是活埋了自己。
这是第二处的内容。
除了心里有些毛毛的，倍感诡异外，还让曹景休忍不住联想一二。
因为这第二处的内容，有点契合庸朝某位大儒提出的抚民论。
何为抚民论？
宣传天命轮回之说，让底层的百姓心甘情愿地为朝廷付出。
即，人生中贫或富，幸福和苦难，从出身那一刻起，一切都是命中早已注定的，无法改变。
而今世苦难，只不过是在为来世积累功德。
这一世只要任劳任怨，勤勤恳恳，那么下一世必定会大富大贵，成为人上人！
这是抚民，也是愚民。
说起来，佛门能被庸朝如此推崇，不惜兴佛灭道，也正是搭了这抚民论的顺风车。
不过效果也很明显，庸朝全国各地，天灾人祸，民不聊生，可造反的地方却是没几处。
而且即便是造反了，也都只是占山为王而已，连冲击县衙，宰个县太爷祭旗的事情都没有发生。
甚至还有地方上的官绅勾结，借这个理由，大肆向百姓索要钱粮，横征暴敛。然后再给粮食、药材高价卖给反贼……
若说朝廷的税目有一百条，那么地方官绅，就敢把这一百条税目，扩增到一千八百条！
曹景休合上了县志。
他在想柳无归之前说过的话。
“柳无归身上的那件拂尘法宝很强，虽说柳无归只是驱物下境，但想要迷惑他，可远比迷惑前身困难。”
“如此说来，那么他是真的没有感应到此地的诡异之处了。”
“还有，苏绣娘的住处就在这衙门附近，柳无归来去几次衙门，都没有半分异常。那么这也就是说……苏绣娘并无不对劲的地方？”
一念及此，曹景休的心思便不免活络几分。
但也只是活络一下而已，曹景休又拿起了一些案子的留档看了起来，只不过才没看一会儿，他的脸色就不太好看。
穿越前曹景休不是刑侦系出身，可就算如此，他只是借着自己看过的某个通晓上千种杀人方法的七岁小少年传奇，他都发现了这些案子里的疑点。
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