二十七、犀利一言
者山带原属鉴湖流域，百年前湖水退却。众里凡城…野，不然的话，王羲之也不会在《兰亭集序》里写着“此地有崇山峻岭，茂林修竹”会稽魏氏在这里占山据水有三百顷大庄园，这大片田地重归鉴湖显然是不现实的，魏氏家主魏思恩再怎么四大皆空也不可能退田还湖，这是家族利益所在，不以他个人意志为转移，陈操之也没打算恢复往日方圆四百里的鉴湖，他要争取的是停止继续围湖造田一
陈操之与谢道韫来到魏氏庄园时，魏思恩正在兰溪畔的竹林精舍听一老僧讲解《放光般若经》，管事来报，土断使陈操之与祝英台求见。
魏思恩年过六旬，白眉覆眼，齿落颊陷，淡淡道：“让魏博接待便是 ”
魏博是魏思恩之子，曾任新安郡承，因体弱多病，回乡休养，这两年身体健旺了一些，家族产业及一应事务俱由魏博管理，所以魏思恩让魏博接待陈操之也不算失礼一”
管事止步回身，望向老僧，那老僧对魏思恩道：“魏檀越，陈操之是江左年轻一辈英才猜出的俊彦，精通儒玄、旁涉佛典，老柚三年前与其一夕谈，恍若醒瑚灌顶，大有所悟，这样的宿慧俊才，正如宝山在前，岂可不见！”
魏思恩见老僧如此推崇陈操之，颇感惊讶，听那管事又道：“禀家主，那陈左监持有林法师的书信，要面呈家主。”
林法师便是支遁支道林，与魏思恩私交甚笃，魏思恩斜了那管事一眼，愠道：“为何不早说！有请 ”
管事躬身退下后，老僧道：“老衲与魏檀越一起去见陈操之吧，三年多不见，不知此子更有何妙悟？”
魏思恩与老僧到大厅网坐定，就见管事领着陈操之、祝英台二人来了，陈操之一见那清瘴老僧，惊喜道：“大师也在此间！小子有权，
”长揖到地。
这老僧便是栖光寺长老支恐度，年近八十，筋骨犹健，“呵呵”笑道：“陈檀越风采愈见清标，老衲心喜。”
陈操之、谢道韫又分别向魏思恩见礼，陈操之俊逸不凡，男装谢道韫亦有林下萧散风致，这样的人物任谁见了都会觉得眼明心畅。
魏思恩还礼，宾主入座，侍者献茶，陈操之将支道林写给魏思恩的书信呈上，魏思恩即于座上展看，支道林在信中对陈操之褒扬备至，认为陈操之是前辈高僧转世，历红尘而弘法，不然何以能梦传《金月般若波罗蜜经》！此经乃佛法东传以来最精妙的佛典，般若性空、六家七宗之说在《金网经》面前皆不值一哂，弘扬此经有大功德，感应悟道，皆在此经
支道林虽走出家人，却是名士风范，孤高清傲，甚少推许人，今如此盛赞陈操之，魏思恩之惊诧可想而知，将支道林的信给老僧支恐度阅览，支惩度阅罢，长眉掀动，合什道：“陈檀越，老衲拜求《金网般若波罗蜜经》一观。”
陈操之便让随从捧上一个檀香木匣，匣里便是他手抄的《金网般若波罗蜜经》一卷，这是陈操之从建康来会稽的路上抄录的，准备送给魏思恩。
老僧支恐度便一页页细览这大乘佛教最重要的经典，不时趺坐沉思，《金网般若波罗蜜经》五千文，支悠度竟用了半个时辰方看完，掩卷合什道：“阿弥陀佛，善哉善哉，陈檀越传此佛典，功德无量。”
魏思恩接过《金网般若波罗蜜经》一看，钟猜《宣示表》体小小楷，笔法神韵兼备，看着赏心悦目，便从头至尾默诵一过。魏思恩佛学修养自然不及支恐度，但也领悟颇多，更请陈操之细细说法。
陈操之便根据自己前生今世对这部佛典的理解，杂以《坛经》的机锋，间论乐广的“贵无论”和河东裴氏的“崇有论”打通儒、释、道三家壁障，旁征博引，妙语连珠，魏思恩听得白眉轩动，敬佩至极，这陈操之见面更胜闻名，老僧支惩度听得不住念佛，欢喜赞叹，恳请陈操之赴栖光寺登坛说法一
陈操之道：“佛教圣言，依法受持金网般若，功德最大，必得延年 大师，小子还有官差在身，我对此经的理解仅限于此，今日言尽矣。
支恐度听陈操之这么说，当即醒悟，支恐度也听闻陈操之来会稽复核土断之事，现在陈操之来拜访魏思恩当然不仅仅是来谈论佛法的，便道：“那么老僧告退。”
支恐度：，六清舍后小魏思恩命人将《金倒经》收好。神情也变得一品…清明，信佛那是精神上的追求，而土断则是世俗利益，他不能因为陈操之送他《金网经》就拱手将魏氏庄园的隐户送上，散尽家财、披入山，那不是魏思恩所追求的，但有过方才的长谈，魏思恩对陈操之的观感已经完全改变，本来他接6始密信后对陈操之是相当抵触的，没打算要见陈操之，还命长子魏博对陈操之复核土断敷衍可也
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