“吉时到，祭拜开始！后辈子孙祭拜先祖，放炮！”随着地师先生相当嘹亮的一嗓子，地上跪着的三百多口子人开始叩首，而围在外圈的帮忙的人，则点燃了数百挂鞭炮，在“噼里啪啦”的鞭炮声和浓郁的硝烟中，这三百多口子人完成了三叩九拜之后，辈份最大的六爷爷站了起来，在几个帮忙的人士的帮助下，开始在祭案前面点燃了纸钱、香火，并拿出祭文进行祭告，然后下地契祭告文书。
这一切做完之后，地师先生一声令下，前来帮忙的人每座坟上面都搭建起事先准备好的帐篷。因为在迁坟的过程中，在时辰上以不过“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。而今天又是集体迁坟，先祖人数过多，如果在“午”时完不成迁坟，那么可以在“午”时停止“起”尸骨，在打起的帐篷下，同时再用黑布蒙穴、盖骨，过“午”时后再起迁尸骨。
做完了这些工作之后，正式的开坟就开始了。破土之前，地师先生先掐诀念破土咒，然后由身为长孙的大爷动第一锨土，然后其他人才可以进行挖掘。
破土之人及其工具均要披红（系红布条），拾金者必须要戴口罩，帽子和红手套。破土开坟从祖先长至幼依次进行，祖坟破土时候一定从祖坟前面开挖，不可以掘后面。（掘后面即绝后）。有墓碑先放碑，然后破土。破土时候挖到龟、蛇、鼠、蟾等吉祥动物，千万不要斩杀，随缘而去。平掉坟土后见棺时，要把土挖至棺盖下二尺，以免开棺时候进土。开棺之前要单独再放炮，然后以遮阳布遮盖整个墓穴，千万不可射入阳光，不过这个时候坟上面已经搭起了帐篷，这个环节到是可以省略。见到棺材之后，将棺盖打开一道缝隙，投入五彩粮和糯米于棺中，并请地师先生焚化一道化煞神符投于棺内，然后放尸气，静等六分钟后开棺。
这些破土开棺的程序都是有讲究的，一点儿都不能错，幸好地师先生昨天就把相关的事宜都教给了各家的家主，否则的话，光是地师先生一个人看着，怎么也看不过来。
破土开棺需要很长的时间，因为需要挖掘大量的土方，虽然有人帮忙，可也不是那么轻易就能完成的，再加上搭建帐篷也需要时间，开棺也讲究长幼顺序，在李想的爷爷奶奶前面，还有很多长辈呢。因此当李想他们家准备开李想老爷爷和爷爷的坟的时候，天色都已经蒙蒙亮了。
李想的爷爷和奶奶的棺材基本上都已经腐烂了，至于老爷爷和老奶奶的棺材，那更是腐坏的都基本上看不到了。那个年代，家家户户都很穷，能够凑起一副棺材板儿就很不错了，根本就无法讲究是用什么料子打造的棺材，因此这些质量压根就算不上合格的棺材，在地下埋了几十年之后，早就已经腐朽不堪了。
勉强的将老爷爷和老奶奶的棺材盖打开一条缝儿，李想的父亲以及大爷二大爷他们几个就不敢再动棺材了，撒完了五彩粮和糯米等了一会儿之后，几个大老爷们腰里系着红布条儿，带着红手套和口罩就跳下了坟坑。李想的大爷这一家算是长房，因为李想的爷爷是老爷爷的长子，因此大爷是必须下坑的，此外还有已经亡故的二爷爷、三爷爷等几家人的子孙。
六爷爷本来也要下去的，毕竟里面埋着的可是他的亲生父母，但奈何六爷爷的岁数实在是太大了，昨天晚上又没有休息好，到现在已经呈不支的状态了，于是在一帮后辈的强烈要求下，六爷爷就没有下去。
老爷爷和老奶奶的棺材都腐烂的不成样子了，没办法，只能让孝子贤孙们手工‘拾金’。所谓拾金，就是指的是捡拾祖宗的骸骨，因为在华夏老百姓的心里，祖宗的骸骨都是金贵的，因此把这项工作叫做拾金。
提起拾金，还要讲一讲‘洗骨’，因为有的祖先的尸骸没有完全腐烂，骨骼上或许还带有一些腐肉，这个时候就需要将腐肉清洗掉，就是将带着腐肉的骨骼放进盛满了清水的盆子中进行清洗，这就是所谓的‘洗骨’。
不过李想的老爷爷和老奶奶都没有这种情况出现，都过世了五十来年了，光剩下一把骨头了。将棺材全部打开之后，因为骸骨和棺材都混在一起了，就必须动手进行拾金了。只不过，按照祖上传下来的规矩，拾金只能是平辈的人拾金，晚辈不可用手拾金，因此大爷他们都必须用竹筷去拾金。
这拾金也是有讲究的，讲究一个从长到幼，从男到女的顺序。到了拾金的时候，男人尸骨要从头颅开始拾金，依次左手至下到左腿，然后从右腿至上到右手；女棺的拾金顺序则与男棺截然相反。拾金的时候，一定依照次序而且万不可遗落骸骨。如有遗失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。
拾出的金骨依次按照人体骨骼结构安放于新金柜中，遗骸的手脚骨和膝盖骨一定要按正常生理结构摆放，不得前后左右调转。不然则如同先人手脚被捆、屈膝下跪，后人必定霉运，不出兴旺发家之人。
金柜进金前用新被褥垫好，即用六尺六寸白布上面垫六尺六寸红布、红布上放被褥，再在上面铺好硬币，材底法金，左手金，右手银元宝（纸扎的那种）数个，布撒五彩粮。进金后要以棉花团稳头，下颌骨与头骨咬合，颅骨以道教祖先保佑金蒙面。然后搭五彩线从头至脚。骸骨全身布撒茶叶。然后以红布为盖水被遮盖金骨后封棺，也就是所谓的二次入殓。
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