“传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。
蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。
虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。”
不知不觉已经过去了4个月，这一天，小龙女带着杨过来到了古墓派的蜂室，在路上不断地传授杨过蛊术，杨过在一边听这心里却在想‘义父当时把白驼山的蛊术传授给我，还真是大有用处，不过白驼山侧重点是蛇蛊，而古墓派则是蜂蛊。
我今后肯定不会选择这两种，因为蛊术的总纲和培育蛊虫的方法都是一样的，殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的制作，作了象形的“图示”，即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。后世的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的方法，蛊毒的制作方法有下面几种。取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒素。所以我要用这种方法培育出一种自己独有的蛊虫来！’
来到蜂室，小龙女并没有急着给杨过讲解蜂蛊的控制方法，而是讲起了蛊术的传说：“相传是一种人工培养而成的毒虫。传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术，湖南湘中及湘西一带的梅山教蛊术传得非常厉害，谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事；一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。而关于蛊术还有很多的故事：从前有位有蛊的母亲，蛊看上了她的儿子，做母亲的当然不愿意害她的儿子。
但是，蛊把她啮得很凶，没有办法，她才答应放蛊害儿子。
当这位母亲同她的蛊说这些话的时候，正巧被儿媳妇在外面听见了。儿媳妇赶紧跑到村边，等待她丈夫割草回来时，把这事告诉了他，并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万不要吃。
说完后，儿媳妇就先回家去，烧了一大锅开水。
等一会儿子回到家来，他妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。
儿媳妇说，鸡蛋冷了，等热一热再吃。
说着把锅盖揭开，将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去，盖上锅盖并紧紧地压住，只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。
↑返回顶部↑