得周平在这(1 / 2)

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第一七章东西差异

些大佬人物,然没有个是省的灯,个个手花样齐。人们说人死灯灭,眼前这西方教就连死还不省,死后存的一怨气,诞生出智,妄想着复人间。

然后偷摸摸在泉路打出这么艘“诺方舟”。

“诺方舟”,周平倒知道的。

远古期,大一万年地球一大规模河消融动,引全球性的大洪

,距今近的大发生在1万年前那场大难,持了数十乃至上年,毁了诸多期文明——冰河烈消融致的水大增,使得河流,特别是型河流,在上游至是源,就发流向、量的明超常规化,一下来,响逐渐广泛、深、复杂;先民们心孤诣定,甚是流血命打来“依山水”的“好地方”,恰成洪涛肆的“最”去向……

这场洪,西方东方留了不同传说。

西方教依据上指示造亚方舟。

诺亚舟的形有如箱一般。亚看来动物和过一年粮食平地安置方舟上。纪录中,载了诺一家八,以及种飞禽兽,不净动物雄各一,洁净物雌雄七对,洪水来之时,地全部洪水淹,只有亚方舟的各种物得以免,在水过后,诺亚方搁浅在阿勒山,最后,上帝以虹为立的记号,不再因的缘故咒大地,并使各生物存永不停

周平还道,在西方通过亚方舟难的同东方世也在面着一场水大灾的考验。

大禹水的故,国人熟能详,是讲禹父亲“”,受治理水,采取“堵”方法,果是失结局,也因而“自死”。他的儿禹,采了“疏”的方法,经多年苦努力,终于成——洪退却的时,被“驯服”了可造人类的子。

个故事,如果提“关键”,可有这么个——、堵、、疏、

方舟的事,同提炼“键词”,则会是——逃、汰、选、拯救。

在这故事里,人也好,万物生也好,临灭顶灾的“打动作”是“逃”,也以说“避”;着“神”所赐予“拯救”——那方舟——逃离!且,在个过程,还要选择和汰,在扬“悲”的同,某种度,其也反映“适者存”的“丛林法”。

故事,以说挺象地反出了其代表及续出的化的精特质:对神的赖、趋避害的性、悲的宗教神与残的丛林则的“生”……

对比禹治水故事,容易发我们传文化的多不同。

首先,面临灭之灾,们的先,没有择逃避,而是要“治理”,也就是——抗争!

抗争,体现在乎所有国古老说中。

这不是家之言,甚至都是这个老东方族的自自话。说,西一些研这些的者,也现了这特点。

大禹治、夸父日、后羿射日、公移山、精卫填……都讲“抗”,是、人间英雄、人幻化的意志身,对自然的争!对的抗争!

这些说,都告诉全世界——中华民,古老华夏族,最富抗争精!而这英勇的争精神,是由“”来将现实化现的!

就是说,东方先不依赖“神”的顾和“救”,己靠自

怕灾害,甚至不惧神,们会抗,一直争,直胜利!

大禹治的故事,特别突地表达抗争精和“靠己”的神——

面对滔洪水,们选择争,选与其战

汰任何,而是结起所人,一参与进场伟大抗争!

这也是个国家同于其几个已消亡的明古国,没有消在历史河中的故。

平就感自己的魂力量一次坚起来,且心灵力愈加透,仿刚刚的想契合大道。

周平很冷静下

始在脑中翻找忆,看从古至,有没哪位西教皇是在国内

这注定是没有案。

个世上太多的秘与历,普通是无法触到的。

“只过是死他国异的一口气,就瞒天过,在黄路偷偷造出半肉身,确是很凡。可连这样人也陨了,可而知他在的那时代,定是各天才、体遍地的最好代。”

玄真道发出一感慨与往。

是话音落,玄道长画突转,成了杀腾腾:“好在及发现,我族类异族,他不得!”

则真让打造完肉身,活人间,人间又了一大!”

名西方皇还在木。

斧子落,猛然,他身后半只大,燃起团熊熊焰。

冲天火

破四周暗的黎曙光。

好不耀

魂之火燃,居躲在黄路修炼一缕魂,果然你不得!”玄真长脸上色,终第一次了凝重化。

“周平,下大战,我可能顾不到,你自找个机先出去,然后到花源见行事。果碰到险,咬口中的德之瑞钱,就魂归来,神魂窍外界!”

意安全!”

道长叮完,不周平回,人已了上去。

跟那西方教杀在一

噗!

甫一战,西教皇直被拍烂。

可被烂的西教皇身,一分二,长两个身,两个体合二一,化三米高人。

后杀向真道长。

结果米巨人旧是不一击,松被玄道长杀

一分为,有男女,并是都是西方教皇面孔,后又合为一,作七米巨的独巨人。

轰隆!

七米巨在日游使神魂面,依旧不堪一,然后合八人一人,次是十米高的巨人。

轰隆!

女巨人后,分出十六合一,次是二九米的人天使。

轰隆!

巨人使死后,分裂成十二人合一,作了一鸟头人的更加大天使。

此后三十二分裂成十四人。

六十人分裂一百二八人。

……

西方教诡异无,就像怎么都不死,杀死一,从身内分裂来的人就翻倍次。

了后来是分裂千人。

尤其是身后大上的神之火,被杀死次,分一次,魂之火会壮大分。

一团熊金焰在船上燃

裂到了人时,人不再续变大,反而开每次都缩小。

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