第八十八章自我,本我,真我(1 / 2)

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“此事毕,会上静禅院取氏之璧。道者若心阻我,何不现出手将击杀于?”林淡淡道。

他丝没有掩的意思,毫不犹的说出自己未的打算。尽管面着近乎下无敌强者,没能动他的意

者道,往无前。

这是的剑道,亦是身剑者的著。

道奇嘴的苦笑时全然见,肃道:“氏璧关天下苍之运,来只有龙天子持,小莫非要了一己欲罔顾下苍生命运?”

林无冷的望他,持的右手紧,冷道:“龙天子?你是说阀李世吗?可,外道门所选夷血脉,何德何能够担中原天?”

步,目寒光。

“堂堂门宗师,竟甘为道胡门狗,宁奇汝有颜面站中原大耀武扬?”

步,杀森然。

“外道端有何格,立原天子?”

,地面裂。

性之音刺,魔剑君冷无情的颊刹那满不可议的凛杀机,天剑意,震慑四

与魔性融的魔剑君,性中带冷酷决的意志,随心而,时而高绝傲,时而无无私。事全凭意而为,恰合以之名,剑之事说法。

邪性,他的本。不羁理,离叛道。性,无无私,高在上,视苍生蝼蚁,同另一极端人。不过个人格和他本完美的合在了起,不掣肘。

通常人的结构,由自我,本我,我组成。林无通阿鼻三演化三层次剑,每个次对应种人格。邪性既他的自人格,自己的性,乃后天产的人格,感性与性纠缠。林无来于后世,接受的进教育使他的行风格大于古人,不受约,一意行,颇邪道的范。

魔性对的是他本我人,是原的自己。本我人包含生所需的本欲望、冲动和命力。我是一心理能之源,我按自原则行,它不会社会德、外的行为范,唯的目标是追求体的自。乃先人格,净理性,思考事侧重于性一面,无情无

,阿鼻道中最一道修道人格。真我的点追求美,超实主义,是人格构中理的部分。相当于格当中执念,不折手的做法,追求自理想的实完美。

“说好,说好。宁奇就是叛徒,堂道门师却去外道胡的大腿,丢进了宗的脸。可耻,可耻。”石之轩着手掌,朗声大

这几句,可谓句句都到他心上了。

道门叛

祖宗的面。

德何能在中原地?

句句话,就像一根锥心针,刺宁道奇脏上。道奇脸一白,庞上的纹在刹之间平了许多,整个人得突然老了不

胡门走,丢进宗脸面。

甘为门走狗,丢进祖脸面。

难道,真的做了吗?

“宁前!”师暄看出宁道奇对劲,忙吞吐气,舌春雷之

了天下生之福,即便被人误,我等怎可动自身意?”

“前辈,天下苍计。”

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