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秋水从箱子底部取出来一个金黄色丝绸包裹着的木盒，放在桌子上展开后看见一个黑色的盒子。
这是个紫檀木雕刻木盒子，外面还刻着很多的花纹，镶嵌精美华丽，外形整洁温润，看上去很古朴，让人一看就知道是一个年代很久远的一个物品了。
梁康桥又顺口问到，这盒子里面装的东西是什么的时候？秋水神秘的笑了笑，刚才不是说是书吗？
酒喝得有点多了，记性如七秒便忘的鱼儿，梁康桥晃了晃有些酸疼的脖子，不好意思的朝秋水笑笑。
秋水接着说小时候看到这木盒子时，第一眼就非常的喜欢，奶奶打开以后看见是本木质的书，就递给了她。
宋帆用包裹的丝绸擦了擦双手，小心翼翼的将盒子打开时，发现盒子里面装的是一件非常精致的金丝楠书藏书夹板，这个物品当时就让宋帆眼前一亮。
金丝楠木被古人评价为“千年不腐，万年不朽”的“东方神木”。
金丝楠不易被腐蚀变形，其木材本身散发香气，既使人提神醒脑，又能防止蚊虫靠近。
相传，将一块生肉放置在金丝楠木做成的食盒内加以密封，常温之下能保证两个月内，肉质依然完好。
金丝楠木能保证书不受蚊虫叮咬，而到了阴雨天气，金丝楠木受潮受水时，本身还会散发出一种淡淡的幽香。
金丝楠木在楠木中属于品质最高的一种，全世界只有我国的西南地区才能提供这种木材，数量稀少且生长速度极为缓慢，在古代价值堪比黄金，正所谓“物以稀为贵”。
又因其金丝楠木木质通体呈黄色，表面如同山川河流般的纹路浑然天成，因此被历代王朝列为皇家专属。既然是皇家专属，那金丝楠木也是皇权至高无上的象征。
轻轻翻开金丝楠书藏书夹板，竟然是本《天平要术》。
梁康桥和宋帆两人目瞪口呆，天呀，这书一点都不夸张地说价值不菲，是早已失传的千古奇书！
《天平要术》据说是一本专门讲述权谋及道术的书籍。
史载张道陵于汉顺帝时在鹤鸣山创立了“五斗米道”，那是道教早期的重要流派，也被后世称为“天师道”，张道陵以《天平要术》为理论基础。
《天平要术》的由此出现，标志着中国道教思想的形成。
东汉末年的张角也利用了《天平要术》的教义建立了“天平道”，而道教正式有道教实体活动的标志正是东汉末年五斗米道和太平道的出现。
从此，道教开始了其至今1800多年的风雨历程。
后来东汉朝廷为了降低影响，在张角被灭之后，将这本书也摧毁了。
《天平要术》认为人的终极目标应是追求成仙，又有“精英主义”色彩，指出只有极少数有“天命”的才能成仙。
《天平要术》亦有“命定论”色彩，能否成为神仙，主要视乎天命以及个人资质，有天命又有资质的才可以成仙；
人是不知道自己有没有天命的，只有努力学道和行善，这种观念与基督新教喀尔文派的上天预选说相似。
有天命的人，未出生前姓名就已着录于仙府的“录籍”中；
升天时日来临时，会有天神和一位“保人”下降，教导他变形法术，授与仙药，传授天界的知识与戒条，年月已满后才带往天上。
没有天命的人，如果行善积德，也有一丝机会成为神仙，得到上天的同情和恩赐；
他可以先成为长寿之人，名字从“死籍”转移到“寿曹”，天界仙府中若有官职空缺，就能“补缺”成仙。
因此个人自由意志和自我抉择也是重要的。
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