第66章 没有信仰的1代人(1 / 2)

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梁康看过星的信息,情绪又入了夏禾撵他之时,法让自释怀。

估计小夏小禾调查过的情况

结果显易见梁桥是心所属了,还怎么星辰不不楚?

梁康桥投机圈些名气,尤其是一、二公司做风声水

管理的产翻了多倍,内想投他公司客户也有人在。

……

梁康桥不住挠,心想就是情

时候他不知道如何做选择?

说到男的爱情像是连的“点”,断断续,忽忽小,能分散。

女人爱情更是“线”,从细粗,越越浓。

而单从情方面说,梁桥不得承认自并不是男人。

这到底男人的病,还他梁康感情方就是个男?

默默叹口气,康桥有头疼,就不适想感情的事,每想及方面,就充满迷惘和然,不道将来怎样。

一只野受了伤,它可以己跑到个山洞起来,后自己舔伤口,自己坚

旦被嘘问暖,就受不

时候,康桥觉自己就那只受伤的野,不停独自的间里舔口;孤而倔强坚持着,但却又由自主望那种激的情

记忆没选择性去掉。像被蛇了一口后,从看到绳就会下识的缩一般,又不停去伸手……

去了,个纯粹自我已永远回去了。

是初识那个高女生让康桥明了:“别人之你要先会爱自”。

时候梁桥经常,或许己真的该学会忘;

许遗忘的是一人不可改的宿

所有的切都像没有对的图纸,再也回到从前,就这样慢延伸,一点一错开。

怪不得康桥叔曾对他过:“们是没信仰的代人。”

叔叔还说:

没有独的个体华夏这人没有正信仰根本原?人际系多半一种物关系,使家人不是精相通的。

华夏族的人交往,乎“礼”和“面”,而些均是精神。

个人生在这样群体里,相互之精神又么能相

的这一相信物甚于精,即使精神也物质化的精神。

信仰前提是虚,这人的这“大我”思想也止了谦

旦换化“大我”、“圣”,他意见就天道,能反对,不能商

民族敬的是一群体精,算是种浩然气,主“天人一”。

整体的需要从然中独出来了;个体的并没有整体里立出来。

西方认为,人独立,他就要一个帝了。

人没有正的信只是表,实质这一代夏人不有个体立的精

这一代起上几人,独精神、学精英、文化素以及道情操被了几条

多少年,存在思想家、教育家、文学家、和科学匠寥寥几。

其文化信、道情操国已迷离惚,颓委靡。

……

康桥想此时此他还被踪,现和星辰面,只给她带危险。

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