“断案？你手下不是有判官么？”赵嘉仁请司马考讲课，司马考圆圆的脸上都是不解。
赵嘉仁有点犹豫的答道：“不是给泉州的判官讲断案，是给我学校的人讲断案。”
对于此事暴露实力，赵嘉仁心里面颇为为难。若不是真的因为没有这方面的人才，赵嘉仁大概不会提出要求来。果然如他所料，司马考眉头皱起。看得出他对此颇为不解。
赵嘉仁解释道：“我手下有几千号人。人多了，必然有各种事情。以前出了事情就是打军……打板子。不过这种做法不可长久。没有规矩不行，只有规矩没有能断案的也不行。这才想让司马兄帮忙给他们讲讲课。法理、法意、法度，这可得有人懂才行。”
“难倒赵兄弟要和你的手下讲利义之辩？”司马考脸上露出了文人特有的揶揄表情。
“若是没有义利之辨，我华夏和蛮夷又会有何区别？”知道司马考看不起那些没读过圣贤书的人，赵嘉仁索性反问。
遭到这么严肃的质问，司马考倒是也严肃起来，“赵兄弟，你批评理学的说法很是新颖，却不知你对利义之辩有何高见？”
提出这个刁难的问题，司马考一身轻松的等着听赵嘉仁的回答。若是讲赵嘉仁喜欢提的唯物与实事求是，理学的确有很大问题。但是义利之辨却是千年来都没能辩清楚的事情，赵嘉仁不管说什么，都会面对对等的反对意见。然后司马考听赵嘉仁说道，“我的义利之辨很简单。譬如一块地种出粮食，这些粮食到底该分给种地的，还是该分给地主。”
司马考并不知道宋代进士与后世进士的区别，宋代进士们不仅读书，还要读史。到了明清，考功名的人就是对着范文一个劲的模仿。除了模仿范文之外，读书人只读极少的一点点书。他们的历史知识水平基本为零。
正因为宋代的进士读史，司马考登时就被赵嘉仁的话给震住了。不用说太过于久远的事情，导致北宋党争激化的核心问题就是赵嘉仁讲的问题。当时旧党基本都是北方大地主大豪族，他们所要维护的自然是土地所有人的利益。新党们大地主不多，他们希望靠自己的努力获取更高地位与利益，所以普遍支持那些做事的人。
原本党争还能勉强维持底线。神宗一死，砸缸的司马光与被称为‘女中尧舜’的高太后两人开始用发配的手段对付新党，党争立刻陷入无底线的恶斗。北宋试图挽救本身危机的努力彻底完蛋。
知道这些历史的司马考听赵嘉仁开口就提这个核心问题，一时间也没办法保持轻松的心情。若是就这个问题展开讨论，历史上新党旧党之间辩论过无数次，真的是没办法超出其上。最后看的只是立场，而不是谁更有道理。
“赵兄弟，再换个话题。”司马考明智的选择了撤退。
“呐……，若是已经有了约定，可否动用私刑？这是有信，还是不法。这是促使其上进，还是惩罚其无信。”赵嘉仁换了个话题。
司马考继续皱起了眉头。他当了好几年的判官，见过太多纠纷就是因为守信的问题而起。想让最后断案的结果合情合理，那是非常难的事情。对于无法践行约定的人执行处罚，对于大宋官府的人数更是一个巨大的考验。
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