从前在虞府，虞幼窈对虞善思照顾有之，疏远亦有之，没想到离了京兆，和虞善思相处起来，却是没了从前的芥蒂。
她笑问：“用早膳了吗？”
虞善思下意识摇头：“夫了只允了半天假，所以……”卯时就动身来了虞园。
“早食不可一日不餐，以后要多注意些，可别折腾了身子。”虞幼窈看向了虞善思，温声交代，说完了，又吩咐春晓：“去看看小厨房，可有什么吃的东西，端一些过来。”
夏桃屈身退下。
花厅里只剩下姐弟俩人，虞善思连忙又问：“大姐姐身子可还好些？”
虞幼窈颔首：“已经好了许多，以后多养一养，也就没事了，”说到这儿，她话锋一转：“来了北境这么久，可还适应？”
虞善思也点头：“北境挺好的，武穆王府对我也颇多照顾，我如今在麓山书院读书，住在学舍里。”
接着，就喋喋不休地说了许多书院里的事。
书院里不允带小厮，学子们的日常起居皆要亲力亲为，闲云先生和湖山先生，每天只上半个半辰的课，随性而教，想到什么，就教什么，并拘泥于形式，能学多少，全凭自己。
书院不设考，不攀比学问，但每一个月，先生就会带学子们出去游历十天，或名山大川，或农家小院，或农桑耕种等不一而足，之后会要求每一个学子，交一份课业，或文章、画作、乐曲、书法等，不一而足。
书院里，不光教儒家典籍，包括并不限《四书五经》，《三纲五常》等等，甚至还教道学，佛学等。
教举业，却不尽教。
书院分东院和西院，东院教学问，却不攀比学问。
西院教兵法策论和武学。
可谓是文武双全。
虞幼窈若有所思，闲云先生和湖山先生在北境开书院，原也是殷怀玺鼓动的。
在谈及教学时，殷怀玺率先表示：“教学内容包括《四书五经》，《三纲五常》，却并不限儒释道三学。”
八股有两个必须，题目必须来自《四书》和《五经》，对题目的解答，也必须来自朱熹的《四书注解》，《三纲五常》，据题立论，就限制了考生们的自由阐发。
出题圈范围，答题也圈范围，就圈禁了考生们的思想，因此考生们为了应试，只能死读《四书五经》，《三纲五常》。
读死书，死读书。
科举是为了选拔全方面的优秀人才，而不是为了考试而考试的庸碌之辈。
八股愚智。
文化才能丰富一个人的眼界，见识，胸襟。
纵观历朝历代，文化的兴盛，同时也代表了一个朝代的兴盛。
没想到，短短三四个月，书院已经办得似模似样了，虞幼窈弯了弯唇儿：“课业可还跟得上？”
虞善思犹豫了一下，才道：“我基础打得不错，加之湖山先生顾念着与虞府的情份，平常对我颇多指点，还能跟得上。”
只是，终究比不上大哥哥他们才思敏捷。
进了麓山书院后，他才知道闲云先生和湖山先生名声大，全国各地的学子都来求学，书院一额难求。
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