第13章 树叶的1生,只是为了归根么?(1 / 2)

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这一电话过,前台态度果与刚刚了区别

“对不先生,现在就您安排住。”台美女忙道歉,甚至连呼都改了敬语。

“呃......没必说什么不起,又没有错什么。”张扬倒尴尬

谢您的解,先,请跟来吧......”美女导着张向VIP电梯走,一旁服务生很识趣冲上来过了行

美女的情有些自然,计是害眼前的人是个肚鸡肠人,会自己的慢和轻而向酒投诉

样一个客户的诉效果不容小,那自的工作成是不了。

张扬虽看得出女的心,却是什么心跟她解什么,贫爱富人性的根,即使这个富并没有给你一钱,但们还是于对其媚。

反,当们遇到个阶级如自己人时,态度又发生不的变化......

心理如要讲起其实非有趣,至可以溯到‘性’这话题

实奴性成的原很简单,比如有在第一抽了他100鞭,他很怒但没说;

二天抽他80子,他到了生的希望;

第三抽了他50鞭子,他夸抽的人进了;

四天抽他30子,他下感动涕;

五天抽了20子,他恩戴德;

第六天他已惯了在动中挨子,并始用鞭抽那些情他的......

性不是生的,是暴力吓、利诱惑和想禁锢产物。

极权统者打造个唯我大的极,让每人都顺并依附它,打一个唯独尊的想,让个人都成服从这个思的低级物。

国家政沦为统者的私,当“我者昌、逆我者”成为种文化,奴性也自然形了。

性的特也很明

第一,是缺乏立思想;这是二多年愚统治的果,罢百家、尊儒术,一家思独霸天,人民能接受种思想,也就是能接受方规定思想

乏独立想的人,难以做常的逻思维,碍了理的发展,容易受蛊惑而人操纵

缺乏独思想的族,也容易产羊群效,而羊效应就盲从盲......

二,是乏平等神,不平等对别人,不敢平看待自,只能匐在权的脚下极其卑的生活,见到屁的官都感到敬

,则是权力的礼膜拜,这源于千年的建统治,让人们权利产了恐惧,这种恐久而久变成了畏,就人类对自然的畏一般,所以社精英们会嗜权命的追权利。

当然

在也有人过度调了个意识,为凡事要突出我,为己着想,才叫没性。

私奉献是奴性?自我主就是解个性?些人一到个性觉得要扬奔放,处处独其事,事与众同。

样不是性,也是没奴,那是反心理。

书归

专属电来到第十六层,前台微着推开门示意就是为扬准备的房间。

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