&esp;&esp;“都存在？凌老师，您不是在笑吧？”
&esp;&esp;前面凌风的那些话，墨辰勉强还能理解接受，然而当听完凌风庭、地府、堂这些都存在之后，墨辰不淡定了。
&esp;&esp;作为一名无神论主义者，他始终对于神啊鬼呀的，充满林制的情绪。
&esp;&esp;凌风看到墨辰一脸怀疑的样子，他的脸上却很严肃，道：
&esp;&esp;“辰，我问你，你有没有发现在人类世界范围内，虽然人与人之间，有着种族、肤色、语言文字的差别，但却都存在着数量众多的信仰现象？”
&esp;&esp;闻言，墨辰想了想，点头回答：
&esp;&esp;“嗯，还真是，全球范围内，几乎有人类的地方，就都会有信仰神佛仙鬼怪之类的现象存在。”
&esp;&esp;见状，凌风问：
&esp;&esp;“那你有没有想过，为什么即使是最原始的部落人，都会有信仰某个东西的现象存在呢？”
&esp;&esp;凌风这个问题，把墨辰问的一阵语塞：
&esp;&esp;“呃…信仰这东西吧，我觉得应该是信任的升级版本。
&esp;&esp;当一群人对某个拥有特殊能力，可以为他们带来益处的人，产生足够的信任之后，久了大概就会演变成信仰崇拜了。”
&esp;&esp;听完墨辰的解释，凌风呵呵一笑，道：
&esp;&esp;“你的也没毛病，从对某个可以为个人或族群带来利益的东西的信任敬畏，发展成崇拜信仰，这是信仰现象形成的一方面。
&esp;&esp;但还有另一方面，那就是人为的制造信仰。
&esp;&esp;原理同样也是采用你的这套，从最初的信任信服，最终发展成信仰。
&esp;&esp;区别是，原始信仰，是由人们自发选择形成的。而人为制造的信仰，是由人抱着某种目的，而引导舆论制造的。”
&esp;&esp;凌风的解释，让墨辰听了虽然明白，但他却有些疑惑，所以他问道：
&esp;&esp;“啊，是这样，但凌老师，信仰和我们刚才谈到的庭地府那些，好像没什么关系吧？”
&esp;&esp;闻言，凌风眉头一挑，嘴角露出玩味的笑容，反问：“没关系，你确定？”
&esp;&esp;被凌风这种语气一问，墨辰当下就自我怀疑了，但他总不能前脚完，后脚就打自己脸吧，所以，虽然听着凌风这话里有着不对劲，但他还是硬着头皮，道：“大概，确定。”
&esp;&esp;见状，凌风轻笑的摇了摇头，道：
&esp;&esp;“呵～还真是死要面子。
&esp;&esp;那我再提醒你一下，你有没有发现，庭、地府、堂、地狱、极乐世界这些内部包含着，仙鬼神魔佛之类的地方，它们里面有名有姓有来历的人物，都在人类社会中有各自的雕像和信仰它们的人群呢？”
&esp;&esp;经凌风这一问，墨辰一愣，旋即想了想，发现貌似还真是这么回事儿，于是，他像发现新大陆一般，忍不住问：
&esp;&esp;“喔了颗草！这？什么情况？”
&esp;&esp;瞅着墨辰惊讶的模样，凌风笑了笑，道：
&esp;&esp;“有点意思吧？其实呀，自古信仰和对应的人物，就是分不开的。
&esp;&esp;上古的时候如此，古代的时候如此，近代现代同样如此。
&esp;&esp;人类在几千年的文明更迭历史中，信仰这块始终沿用的都是一个模板，最多是在这个模板基础上增加或者减少，在模板的根基上，从没有做过改动。
&esp;&esp;也因为信仰模板的相似性，在人类中制造信仰的流程看起来也是大同异。
&esp;&esp;或是降下神迹；或是以启蒙人类个体的方式，出书塑造信仰载体模型；或是以故事传唱的方式口口相传；或是借体还胎，用人类一生的时间，演绎出一段传奇剧本……
&esp;&esp;而庭、地府、堂、地狱、极乐世界等等这些，人类社会中存在的信仰体系，拥有信徒的这些，都是灵界不同势力在人类之中创造的杰作。
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