第二章改变历史从日常生活开始
虽然有着寻常孩童所不具备的毅力，刘照坚持每天清晨五点前后就起身锻炼身体，但是贪睡是孩童的生理特性——根据现代理论，学前儿童的每日睡眠时间，要保证有11到12个小时。所以，在将近一小时的锻炼结束后，刘照会睡一个香甜的回笼觉，直到约莫八点的时候，乳母何氏便会来唤醒他——一天的生活开始了。
身为穿越者，如果不能多多少少的改变些历史的话，那简直是辱没了穿越者这个身份。当然，作为一个五岁的孩童，刘照对历史的影响，还是有限得近乎没有。
然而，仅就刘照自己的日常生活而言，却已经发生了不小的变化。
起床后，刘照一般会先上个厕所。
对于穿越者而言，回到古代，上厕所会成为一件让人头疼的事情。不说古代，就算是现代，用惯了抽水马桶的人，如果到了偏远地区，有幸体验一把露天坑的土茅厕的话，他也肯定要大皱眉头。
汉代有造型独特的溺器——虎子，室内上大号有陶制或者木制的便盆，而在室外，就只能用露天坑的厕所了。历史上，汉景帝的爱妃贾姬在上林苑如厕的时候，居然遭遇到野猪的袭击，可见汉代的室外厕所是多么的原生态了。
所以，刘照便和自己的乳母何氏悄悄沟通，给自己做了一套全新的马桶。
自然，现代的抽水马桶，牵扯到陶瓷件的烧制，管路的铺设，以及复杂的球阀机关的设计，别说刘照同学是名文科僧，就算是理科的高才也不见得能一人搞定。所以，刘照的设计方案，其实很简单，那就是复制后世的坐便椅。
这便简单得多了，刘照在绢帛上扭扭歪歪的画出了草图，跟何氏解释一番后，交由何氏的丈夫张勋出面，对外声称此物是由张勋为皇子弁所设计——毕竟古代把手工技术视作奇技淫巧，刘照可不想贸贸然的担上“木匠皇子”的名声——然后经刘照身边的首领宦官侯振，交付尚方制作。
皇家工匠的手艺，自然是极为精巧的，当成品展现在面前时，刘照也禁不住为之赞叹——坐便盖掀起后，可以巧妙嵌入椅背，而抽屉式的马桶，更是和座椅镶嵌的严丝合缝。
对刘照而言，这只不过是让他过上了后世所习惯的生活，而在当下，这把小小的坐便椅却也引起了不小的风波。
尚方署为刘照制好坐便椅后，敏锐的察觉到，这是件极为有用的器物。于是一不做二不休，索性又多做的几件，呈给皇帝试用。刘宏用过后，也是大加赞赏，追问是何人创制。尚方署不敢隐瞒——毕竟张勋的妻子是皇子弁的乳母，皇后的远房堂妹，万一为了争功互相吃咬起来，尚方署的一干人等也担待不起——将事情的经过如实上禀，刘宏听了，十分欢喜，对于自己当前唯一的一个儿子，刘宏还是十分上心的。如今看到皇子弁身边随侍之人，心思倒是颇为灵巧，想来将皇子侍奉得颇为周全。于是，心情极佳的刘宏，下诏任命张勋为左尚方令。
另外，汉代中国尚处于跪坐阶段，还没有后世的椅子。此时类似椅子的家具，乃是从胡人那里传来的“马扎”，汉人称之为“胡床”。刘照虽然画了图纸，但却没给坐便椅命名，故而尚方署将其命名为“净床”。
如果说回到古代，用便盆、露天便坑尚能适应的话，那么在古代擦屁股的问题，就更让现代人一脸黑线了。
直到元代之前，中国使用最普遍的擦屁股工具，是厕筹，一种木制或者竹制的小片儿。身为现代人，任谁也不习惯拿一个木片与自己的菊花做亲密的接触，何况，能不能擦干净还真是两说。
好在东汉已经有蔡伦改进了造纸术，使得纸张的成本大大降低，所以用纸来擦屁股，倒也没有问题。
至于古人为何很长一段时间里没有大规模用纸，按照刘照的推想，最初，纸张不是很普及，远不如竹片、木片易得，而对于富贵人家来说，纸张又显得太贱，不足以彰显身份，要知道，有些土豪可是用绢帛乃至丝绸的；自魏晋开始，纸张代替竹木简成为了普遍的书写工具，出于对文字的尊重，大家连带纸张也一起尊重，所以不肯用它“拭秽”；再后来，到了唐宋时期，虽然社会生产水平大大提高，纸的成本进一步降低，生活用纸开始大大普及，但是出于之前的社会风尚的影响，大家还是不提倡用纸张来“拭秽”；直到元朝，以儒生为代表的文化阶层的地位一落千丈，这才破除了这种社会风尚，到了明朝，厕纸便开始普及了——当然，以农业社会的生产力以及购买能力而言，肯定还是有不少贫民用不起的——这时，读书人能坚持的，不过是规定已经写了字的纸，不能被用来“拭秽”罢了。
总之，厕纸的问题，对刘照反倒是最容易解决的问题。
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