第七十六章《孟尝君传》引发的辩论
马日磾虽然比往日稍微来早了一点，但是他却一副“今天就是来得早，不解释”的样子，而且丝毫不提劝诫、进谏的话题，仿佛是和平日里一样，已经到了上课的钟点似的，见刘照等人入座后，便径直开始讲课了。
但是一开课，刘照就立刻知道马日磾的目的了，因为，今天马日磾讲授的经文，并非《春秋》，而是《史记》中的《孟尝君列传》。
看来自己的老师还是没想放过自己，只不过是采用了旁敲侧击的手段罢了。
《孟尝君列传》的篇幅并不长，在后世，这篇传记也是《史记》中的经典篇章，因此常被人们节选做古文教学的课文，刘照对整个传记的字句释义早就烂熟于心了，因此，讲解文意并没有花费马日磾多长时间。
讲完之后，马日磾问道：“殿下，你觉得孟尝君此人，配得上‘得士’之称吗？”
刘照登时语塞。且不说刘照知道马日磾如此设问的意图，就算抛开这些，单从解读历史的角度来看，战国四公子，虽然都以好养士著称，但是说到“得士”，除了信陵君，其他三人，都是相形见绌，配不上这个称呼。
若论单论养士，这四位公子确实是名至实归，他们养的门客确实很多，待遇也相当好，甚至彼此攀比过门客的待遇——有一次平原君去拜访春申君，为了显示自己门客的待遇，平原君特意让门客头插玳瑁做的簪子，腰佩由珍珠美玉装饰的长剑，结果到了春申君家里，才发现人家的门客，连鞋子上都装饰着宝石，平原君顿时大为羞惭。
但是若说“得士”，那就不是简单的人数和待遇的问题了。得士，包括两方面，一是公子与门客宾主相得，彼此投合，甚至引为知己；二是门客在国家大政上，发挥了什么样的作用，有怎样的贡献，是否真正对得起“士”的身份。
那么，当我们检视过战国四公子门下著名门客的事迹之后，我们就会发现，除了信陵君，其他三位，在这方面，都不怎么样。
首先，我们来看他们门下的著名门客有哪些：平原君，毛遂；孟尝君，冯驩；信陵君，侯赢、朱亥；春申君，李园。
其中，李园的相关事迹不明，暂且放一边。毛遂，在平原君门下多时，籍籍无名，向平原君自荐时，平原君犹且怀疑他的才能，若不是实在少一个人跟平原君一起去楚国游说的话，平原君最终是否会带上毛遂，使其发挥了重要的作用，从此“脱颖而出”，还是很难说的。
冯驩也一样，孟尝君也本来不重视他，是冯驩自己弹剑作歌，死皮赖脸的要了很多的待遇，后来，他擅自免除了孟尝君的封地薛城百姓的债务，自称是为孟尝君买回了“义”。结果孟尝君当时很不高兴，直到他被齐王免职，回到自己的封地薛城时，发现百姓夹道欢迎他，他才明白了冯驩良苦用心，从此开始重视冯驩。
而信陵君则不同，当他听说侯赢是有名的贤者时，就主动前去拜访，无论侯赢对他如何的失礼，他都始终恭恭敬敬的。而侯赢和他的朋友朱亥，也在关键时刻，帮助信陵君“窃符救赵”，一举挽回了天下的危局，可以说，不仅仅是救了赵国，更救了魏国乃至强秦以外的其他六国。
由此可以看出，平原君、孟尝君，在养士的时候，未免就有些只注重人数了，对于自己门客之中到底有哪些人才，他们并不很了解，而信陵君则表现的更加慧眼识人一些。
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