第九十四章典韦成婚
大雁，在中国古代的婚礼之中，扮演着极为重要的角色。最初，按照周朝的礼仪，纳采的时候，诸侯用羊羔，大夫用雁，士人用雉；后来随着周朝封建体系的崩溃，人们开始统一使用大雁来作为纳采之礼，并为之赋予了特殊的意义。起初，人们认为大雁是候鸟，每年随季节变化南北迁徙，与四季的阴阳变化相一致，这一习性，是“顺阴阳往来”，而另一方面，人们又认为男性为阳，女性为阴，所以婚礼送大雁，则代表了男方与女方之间的“阴阳往来”、“阴阳交合”；再后来，人们又认为大雁对配偶忠贞，一对大雁，终身不离不弃，一方死亡，另一方也绝不独活，所以聘礼送大雁，也表示了对婚姻的忠贞。
然而随着人类的日益繁衍，自然界的生态被逐渐破坏，大雁的数量日益减少，不敷使用，于是人们就想出了各种方法来代替大雁，比如使用鸡、鸭、鹅等家禽来代替，或者雕刻木雁来代替，甚至还有制作雁饼来替代的。
当然，在汉代，大雁还是很常见的，只不过，奠雁礼，只是婚姻六礼中第一礼——纳采的一个环节罢了。按照习俗，必须是男方请媒人去女方家里提亲，女方答应议婚之后，男方才会送女方大雁。
但是，今天典韦居然直接捧着大雁，就来上门求亲了，这种不合礼制的行为，放在别家，恐怕女方早就恼了。然而樊荣却面露喜色，上前接过了大雁，笑道：“哈哈，贤弟不愧是当世豪杰，行事如此的不拘小节。小妹能嫁给贤弟这样的人物，也算是不枉此生了。”
这亲求得太过顺利，就连腆着脸上门的典韦，一时也没反应过来，最后懵懵懂懂的离开了樊家。然而，第二天，樊家就送来了阿雪的名字和庚贴（生辰八字），直接将婚礼推进到了第二步——问名。
问名需要找巫祝来根据女方的名字和生辰八字来占卜婚姻的吉凶。典韦揣着阿雪的庚贴，提着一条腌制过的野猪腿，找到了附近的陈巫祝。一进门，典韦将野猪腿扔到了陈巫祝面前，瞪着一双铜铃般的眼睛，粗声粗气的道：“陈巫祝，这条猪腿还请笑纳。某今日来，是要问一问婚姻的吉凶，还请陈巫祝为我卜筮一番，看看到底是‘吉’还是不吉？”
典韦口中，将‘吉’字咬得极重，陈巫祝看到他凶神恶煞的样子，哪还不知道他的意思？战战兢兢的接过了庚贴后，陈巫祝装模做样的用筮草卜了又卜，最后捻着胡须，点头道：“大吉，大吉啊。”
“大吉就好。”典韦将庚贴从几案上收了回来，转身便出了陈巫祝家。屋中陈巫祝一边收起了猪腿，一边喃喃抱怨道：“若非看你相貌不凡，有大将之相，日后定会位及公侯，谁耐烦受你这口气！”
问名得吉，接下来就是第三步——纳吉，也就是通知女方占卜为吉兆，决定缔结婚姻。这一步的各个环节，与纳采基本相同，也就是说，还是要送一只大雁的。
典韦只好又出门去射猎一番了。只是这次他运气不好，没有碰到迁徙过程中落下来歇息觅食的雁群。恼怒之余，典韦大发神威，河洼里的野鸭子算是倒了霉，被典韦射杀了二十余只。典韦从中选取了毛色较为纯的九只野鸭，送到了樊家。
纳吉之后，便是纳徵，也就是正式下聘礼了。汉代的聘礼极重，天子聘皇后，礼金为黄金二万斤，诸侯王则差不多要黄金两百斤上下。就算是民间娶嫁，聘礼都要从几百万钱到几万钱不等。这样重的聘礼，一度使不少人结婚的时候，需要借钱来下聘，比如汉初的丞相陈平，他当初家贫，结婚的时候，就是靠一个叫张负的人借钱给他下聘的。
然而樊家知道典家贫寒，出不起那么多的聘金，于是竟然把纳吉时送来的野鸭子，当成了聘礼，直接把婚礼推进到了第五步——请期，也就是约定婚期了。
婚期定得很快，也很近——就是本月的一个吉日。典韦得知婚期后，如在梦中一般，不知高低，典母赶忙从王货郎那里赊来了几匹绸缎，给典韦赶制新衣。
婚期很快就到了，婚礼也进入了最后一个阶段：亲迎。这天，樊家出动了二十余辆车驾，满载嫁妆，先绕里巡游了三圈，然后才驶到了典韦的家门口。而在典韦家，樊荣也早早的派了人前去，准备婚宴。
↑返回顶部↑