北军五校，到了东汉，实际已经成了一种荣誉职务，大部分时候都由勋戚、名流来担任，比如窦武执政期间，以侄子窦绍为步兵校尉；曹节当权之时，以其弟曹破石为越骑校尉；而故太尉袁逢在晋位三公之前，曾担任屯骑校尉；刘照的老师马日磾，在历史上也曾担任过射声校尉。由此可以看出，北军五校素来是清显之职，常人一般是没有资格就任的。
黄忠出身寒门，先前出任大将军从事中郎，已经让人觉得十分惊讶，如今更是一跃成为射声校尉，无论是升迁速度，还是破格提拔的程度，都让旁人为之侧目。
对此，有人猜测是何进为了进一步掌控北军所采取的举措，有人则认为这是何进日渐跋扈的表现。不过，出奇的是，身为皇帝的刘宏，却并没有出言反对，相反，他还颇有些欣喜的通过了这一任命。
后来，通过多方打探，众人才明白了刘宏的想法，原来，这一切，全赖黄忠的名字起的好。你想，一个人名字叫“忠”，表字是“汉升”，这个彩头，哪个皇帝不想要？特别是值此多事之秋，刘宏既想有擅长用兵的将领来擎天保驾，又怕将领手握重兵之后，生出不臣之心来。因此，像黄忠这样，既有能力，名字又有好彩头的将领，自然深得刘宏的偏爱了。
荀攸虽然谋功第一，全赖他的奇谋妙策，汉军才能大破黄巾。可是，同样，汉代对于军功的赏赐，重斩首、夺城，而轻谋划定策，因此，荀攸也没有得到任何实质性的赏赐。对此，刘照等人都为荀攸抱不平，而荀攸自己却没有什么怨言，显然对这方面的得失并不怎么放在心上。
颜良因夺取敖仓、克复荥阳的功劳，也同样进爵关内侯。文丑则惨了一点，身负重伤的他，虽然因为华佗的救治，捡回了一条性命，但是喉咙受伤后，说话的声音也变得极其沙哑难听。虽然身负重伤，但是汉代又没有以伤势论功的规定，因此，文丑虽然也升了几级爵位，但却远不如颜良的关内侯了。
刘照听说了这个消息后，心中也十分惋惜，便派遣何咸亲自出面，去探望慰劳文丑。与此同时，妙手回春，救了文丑一命的华佗，也来到了洛阳，投函求见刘照。
对于华佗的到来，刘照当然是欢迎之至，扫榻以待。随着来到汉代的时日越来越久，刘照突然意识到，在这个时代，对自己威胁最大的，并不是什么宫廷政变或者州县叛乱，因为这些变故，刘照都可以利用自己对历史人物和事件的掌握，一一妥善处置。
而唯独有一样东西，即便刘照再怎么先知先觉，也无法预知；即便刘照对历史的把握再怎么精准，也对其无可奈何，这样东西，就叫做疾病。
人吃五谷杂粮，哪能不得病！就算刘照再怎么小心，也不能保证自己一辈子就没个什么头疼脑热的。而重点在于，在汉代，就连后世经常被人们斥为“伪科学”的传统医学，也尚处在起步阶段，许多理论都还没有得到完善，药材的分类辨识也存在着很多谬误，甚至不少地方，还带有明显残存的巫术色彩，比“冬天的芦根”、“经霜三年的甘蔗”、“原配的蟋蟀”更不科学的东西多得去了。这你叫从一出生就打各种疫苗，享受惯了现代医学的刘照同学，怎能不怕？
然而，身为一名文科僧，刘照同学虽然对传统养生理论有所涉猎，但对现代医学体系，却是一窍不通。事实上，现代科学的分类越来越详细，体系越来越庞大，理论越来越繁多，分工越来越明确，“百科全书”式的人才，在现代科学体系内，已经基本上没有可能出现了。因此，就算是专业学医的，也不能保证自己精通各科，包治百病，又何况刘照同学不过是一个门外汉呢？
而且，现代医学也是建立在现代工业科技基础上的，没有现代工业科技的支持，就算真有“百科全书”式的能人，也不可能在现代工业科技基础一片空白的古代，复制出现代医学来。
有人曾开玩笑说，在现代社会，哪怕是水龙头里滴出来的一滴自来水，也都是工业文明的象征，是各种现代科技联合运用的成果。一滴自来水尚且如此，又遑论医药呢？
所以说，摆在刘照同学面前的道路，只有一条，那就是依靠传统医学的力量，来为自己的健康保驾护航。
好在，虽然传统医学在现代社会，被屡屡斥为伪科学，但是，任谁也不能抹煞，传统医学在中华几千年的历史当中，所起到的积极作用。相比西方的“传统医学”，到了十九世纪前期，还拿放血疗法和鸦片作为包治百病的手段，中国的传统医学已经算是十分科学了。（现代医学正是从十九世纪开始，才飞速发展起来的）
而刘照要做的，就是极力促使传统医学，尽快的成熟、完善起来。想要达成这个目的，自然离不开当代医学达人的支持和帮助，而华佗，正是刘照心目当中的最佳人选。
一般来说，汉末三国时期的名医，按后世流传的说法，有三位，分别是华佗、张仲景（名机）和董奉。这里面，董奉出生的年月最晚，大约要到建安二十五年（公元220年）才出生。而张仲景的事迹，又太过模糊，甚至，你都没法断定，在当前到底有没有这个人。
与华佗不同，张仲景在《三国志》、《后汉书》中，不仅没有传记，甚至没有任何文字提及。最早记载张仲景事迹的书籍，是成书于唐代的《名医录》，其生平比较完备的资料，则成文于宋代，而张仲景举孝廉、担任长沙太守的相关资料，则在宋以前的文献中，找不到任何蛛丝马迹。
因此，我们有理由怀疑，张仲景的许多事迹，都是由后人逐步敷衍、完善起来的故事，尽管张仲景本人的医术水平，和他所作的《伤寒杂病论》，应该不是后人凭空虚构的，但是，想凭借这些水分很大的资料，就判断张仲景生活在刘照所处的这个时期，未免有些草率，还有待进一步的验证。
由此可见，眼下刘照真正有把握找到的名医，只有华佗一人而已。只不过，华佗经常在外行医，踪迹不定，刘照也一直没有找到合适的机会，将他请到洛阳来。想不到，这一次华佗居然主动找上门来了。
刘照没有任何的推脱和迟疑，立刻在弘农王府召见了华佗。见面之后，刘照很是吃惊了一番，在他的想象中，华佗应该是那种仙风道骨的世外高人，谁知，见面之后，刘照才发现，华佗相貌，说好听点，叫做面容古奇，说难听点，那就是五官实在长得有些不和谐……
而华佗的装扮，也是正式得不能再正式，庄重得不能再庄重的儒服，显然，他对今天的会面，心里十分看重，同时，他又怕刘照将他视作医工一流的人物，因此特意郑重打扮，凸出强调自己士人的身份。
一阵寒暄过后，还不等刘照说出“久仰”、“渴慕”之类的话语，华佗反倒先开口了：
“臣闻殿下天资聪颖，创制出了‘痘苗’，可以防治虏疮。如今，天下四方，百姓受虏疮之害者，不知凡几，故而臣斗胆请殿下传授‘痘苗’的制作方法，好让臣也能四处行医，救治患有虏疮的百姓。”
原来如此！刘照闻言，恍然大悟，看来华佗还真是三句话不离本行，不会平白无故的找上自己。
不过，对于华佗的请求，刘照并不想草率的答应。首先，种痘法是正一道籍以发展壮大的利器，刘照必须保证正一道在民间传播途径方面的专营权，同时，种痘法也是刘照改革道教，让道教走上“科学救人”道路的，因此，刘照不能随意损害正一道的利益，违背自己做出承诺，将种痘法透露给华佗知道。
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