第596章 1魂不散 关羽成神 玉泉山老僧普净(1 / 2)

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自己打不开面通道,小小诸亮怎么能有能让自己开?

惜就是岳再激,女娲没有然了,也能让孙耐心的待下去,同时继留着诸亮看热

回幽州,孙岳则经完全担心,是仅一土地分,就已注定所诸侯最都会输,哪怕就曹操的大。

加一个女平等,却不是有人都刘备一妻子如服,不女人当看的。

而受儒男尊女思想毒最深的,自也都那些读识字的族世家,平民百连字都识,自更容易受男女等。

尤其一可以一为红颜人,同吕布一为自己人可以人之人,自就更易接受女平等。

虽然是生活大汉王的天空,但却非所有都是汉独尊儒的男尊卑,甚汉帝更淫无道宫女与那什么。

所以汉不过中华大的一个期,一独尊儒男尊女,百姓猪狗,人如衣的时期。

当然也并非有人都样。

后孙岳想看热,便也女娲管了,暂没什么闹的,个猴子是赶紧复,不等三界老欺上海,你猴子难要窝囊带着我跑路?

于是无知道的岳跟观菩萨再进入闭状态。

同一时,刘备紧接聚江夏之,而准开始往州开进。

至于正江夏主的刘,则是接病死,如倒的父亲表一般,在‘天’归刘之下,跟刘表样病死

明显邪道教的命也是准的,好的荆天命有归,溪蟠龙向飞,所‘天命’也不过妖人司徽的安

然妖人马徽法不够,果天命没有成,荆州反被曹操了。

只有一妖人诸亮,成施法阻了中华统,奠了中华地的四分裂,乎又可延续几年的战

惜明显后不止只黑手,却还有个孙岳观音菩,而郭、吕布人就是岳和观菩萨的表。

让孙岳有兴趣《三国义》,因为《国演义》刻意对备的美,便让岳失去细看的趣。

开头第回就记了:‘文行到涿县,引涿县中个英雄。那人不好读书,性宽和,寡言语,喜怒不于色……’

的故意化,而掉了好马逗狗、美衣,有贵族家的命,却有世贵族的绔爱好。

一个逗狗、衣之徒,会性宽,寡言?一个学历有身,三岁还贩织席为的货,何就成英雄?

最关键句‘喜不形于’,后却又一次的记刘备大

明显美的互相盾了,果美化成,却将刘备载成了个虚伪徒,因前提第回都说,刘备怒不形色。

么一个怒不形色的人,会将自心中的喜表现脸上?明喜怒形于色,却又表的大喜,又是何的虚伪?

同样个喜怒形于色人,连和怒都表现在上,会心里的过表现脸上?

最关键,这个还是能眼睛都眨一下,将自己至亲母、夫人、儿子丢不顾逃的人,会为不关的人过流泪?

就别了!一真正喜都不形色的人,突然为姓难怪哭,又何等的伪?

尤其《国演义》的记载,还将别的功劳安在关的头上,同样强在张飞、刘备、葛亮的上。

以孙岳于《三演义》就没有兴趣,不知很关羽被权弄死,却是成神的!那么又成为哪的神?

也正是娲说的喜之一。

而无知道的岳跟观菩萨闭

曹操便又送了批女儿郭嘉接,结果嘉也只无语。

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