旧制度中狩猎是国王和贵族的特权，就算是仁慈的路易十六也要狩猎。有好事者统计过，1775年全年他杀死了8424只动物，平均每天要猎杀23只动物，12月份每天平均52只。他这么“敬业”把打猎当成自己每天最重要的事，事实上是有别的目的。当时为了财政，贵族头衔已经向资产阶级开放了，花钱就可以得到爵位。
路易十六需要给那些世袭贵族一些花钱买不到的东西：仪式上的特权。
狩猎仪式上有两个重点：社交新手制服和脱靴仪式。
拿破仑的灰外套实际上是一种常礼服，是狩猎仪式上的社交新手制服的一部分，全套的礼服还要红马甲、马裤、花边上衣和高筒靴。
贵族下马之后就要脱掉靴子换回长筒袜，这个过程代表“凯旋和恩惠”。
大革命后这个特权被取消了，森林却还是封闭的，冬天是狩猎季，这个时候动物的毛皮是最厚实的，这帮不愁没饭吃的将军们才不馋那些猎物的肉，他们想要的是动物的毛皮，以及一些别的东西。
相传路易十六曾经因为错失了一只雄鹿而悔恨了很久。
中国古代典籍中有记载，秦失其鹿，群起而逐之。
逐鹿是个让无数男子魂牵梦萦的游戏，拿破仑的射术确实糟糕，不只是因为普鲁士枪没准星的原因，他是偏文的武将。
但是如果这些战将一直邀约，他也会碍于情面出席。
猎物不会站在那儿等死，它们会跑、会跳，御前会议曾经做出判断，如果猎物跑出了王室狩猎区，毁坏了周围的农田，那么农民可以向国王索要补偿。
这位善良但不幸的国王对臣子们说“你们看，我也在尽我的职责”。
拿波里昂尼去不去参加狩猎是他自己的决定，乔治安娜现在更担忧的是马丁先生说的问题。
不论国家放不放农耕借贷，总会有别的人趁着灾荒放高利贷，有些犹太人在阿尔萨斯和洛林地区以掠夺当地农民土地为目的放贷。
他们不仅向农民借贷，还向妇女、军人和矿工借款。除了兵役和对国王的忠诚，高利贷也是农民外迁的一个诱因。欧洲那么多国家不给犹太人公民权，法国给了他们公民权就变成这样，如果让国家范围的农耕借贷交给犹太人去处理，阿尔萨斯和洛林地区的骚乱就可能会遍及整个法国了。
乔治安娜需要罗斯柴尔德家族的兄弟的关系与英国王子接触。
阿尔萨斯地区紧挨着斯特拉斯堡，这是个贸易的中点站，把犹太人赶走了能让出多大的利益，乔治安娜根本就不敢去想，反正法兰克福的英国货已经被犹太人垄断了。
阿尔萨斯地区紧挨着瑞士，提起瑞士就不得不提起一个名人，爱说“没爱情就不结婚”的斯塔尔夫人。
她有个很仰慕她的追求者，名叫邦雅曼·贡斯当，他在立法院当委员，是拿破仑的反对派，雾月政变后拿破仑有立法权，但立法院可以对他的立法进行反对，犹太人问题又不像女人不许穿裤子那么简单。
4月29日拿破仑在马尔梅松签订了“调停条例”，联邦主义在瑞士深根蒂固，拿破仑就给了瑞士十七个州一大部分主权，包括自己拟定宪法和组织元老院。
他这么做是让瑞士分裂，避免统一的瑞士变得强大，这时他再撤军，让瑞士“中立”就能获得好处了。
事实上瑞士人拒绝执行马尔梅松赦令，并且通过了一部新的宪法，公然对抗波拿巴。
斯塔尔夫人的父亲是路易十六的财务大臣雅克·内克尔，瑞士的宪法都是乱的何况是其他法律，巴黎她是肯定回不去了，除非拿破仑倒台。
按照欧洲的习俗，开始就餐要听从女主人的指示，乔治安娜已经习惯了由男性宣布就餐，以前在学校都是阿不思演讲完一小段后，大家开始吃饭的，她没觉得由拿波里昂尼宣布吃饭有什么不好。
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