150、大贵
九卿的第一位就是太常。
——原名奉常，孝景皇帝中六年更名太常，掌宗庙礼仪，有丞。
——这个官职可上述至五帝之时，唐虞伯夷为秩宗兼夔典乐之任。周时，此官宗伯，为春官，掌邦礼。秦改曰奉常，汉欲令国家盛大常存，故改称太常。
太常属官中就有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞。
——太乐，，掌成均之法，以乐舞教国子，凡国祭飨，掌诸奏乐。
——太祝，掌六祝之辞，以祈福祥，凡国祭祀，掌读祝及迎送神。
——太宰，掌宰工鼎俎馔具之物，凡国祭祀，掌陈馔具。
——太史，掌天时、星历，凡岁将终，奏新年历，凡国有瑞应、灾异，掌记之。
——太卜，掌三兆之法，凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。
——太医，掌医之政令，主医药。
不过，这六官可不是一直如此的。
——孝景皇帝中六年，奉常更名为太常的同时，太祝更名祠祀。孝武皇帝太初元年，祠祝更名庙祝，初置太卜。
——太卜是最后一个设置的官署。（注1）
不过，卜筮之事，从夏商至今，从未断绝的，上至帝王，下至庶民，无不信奉。
——涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百穀之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。
——当年，丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王，代王犹豫不决，卜之龟，卦兆得大横。占曰：“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”代王曰：“寡人固已为王矣，又何王？”卜人曰：“所谓天王者乃天子。”因此，代王才遣太后弟薄昭往长安见绛侯，之后，薄昭还报：“信矣，毋可疑者。”代王方入长安，即皇帝位，是为孝文皇帝。
帝王尚且如此，庶人自然更加信奉。
——孝武皇帝自太初元年之后，对鬼神巫觋之事愈发看重，以至于方士神巫多聚于长安，甚至往来于宫中，直至征和四年，才罢真正罢诸方士。
尽管巫蛊牵连吏民甚众，但是，神巫卜筮之事却是始终不绝——正是因为从天子到吏民都信巫蛊之事，才会引发牵连数万人的动乱……
许平君也罢，那个接连在婚前丧夫的少女也罢，对卜事都是相信的。
——至少，能卜出她们未来的吉凶……
那名少女比许平君先来，对这位卜者的事情也更清楚一些。
“……此卜出于神君之祠，甚是灵验……”少女低声地对许平君言道。
“神君？”许平君却没有听说过。
少女颇为惊讶地看了她一眼，不过，并没有更多的表示，仍然耐心地与她解释：“神君乃长陵女子，嫁为**，生一男，数岁死，女子悲哀，岁中亦死，后见神于先后宛若（注2）。宛若祠之其室，后民亦多往祠。据闻，先帝外祖母平原君曾往祠，其后子孙以尊显。故先帝即位，即厚礼置祠之内中。闻其言，不见其人”（注3）
少女压低了声音，说得十分神秘，许平君也听说入神。
“……我亦为长陵人，家中长者云，神君之术皆行之有效，更可断人死生……昔日，冠军侯不从神君之言，不及而立即薨……”
“……宛若得神君授道，亦晓共术，百余岁尚有少容……”
“……卫太子未败一年，神君亡去……”（注4）
“……此卜方出，平常不与人行卜，唯有腊日方为五人卜……”
许平君这才知道——此事似乎并不容易。
想到母亲可能的殷殷期望，许平君有些担忧了。
注1：此处，太常属官设置的根据是《汉书.百官公卿表》。
注2：先后，兄弟妻相谓“先后”，即妯娌；宛若，字，即神君妯娌字宛若。
注3：此事出自《史记.封禅书》。
注4：此事出自《汉武故事》：【于上林凿昆明池，又起柏梁台以处神君。神君者，长陵女子也。先嫁为**，生一男。数岁死，女子悲哀悼痛之，亦死。死而有灵，其姒宛若（宛若姒之名也）祀之，遂关（通也）言语，说人家小事，颇有验。上遂祠神君请术。初，霍去病微时，数自祷于神君。神君乃见其形，自修饰，欲与去病交接。去病不肯，乃责之曰：“吾以神君清洁，故斋戒祈福，今规欲为yin，此非神明也．”因绝不复往。神君亦惭。及去病疾笃，上令为祷于神君。神君曰：“霍将军精气少，寿命弗长。吾尝欲以太一精补之，可以延年。霍将军不晓此意，遂见断绝。今病必死，非可救也。”去病竟薨。上造神君请术，行之有效，大抵不界容成也。神君以道授宛若，亦晓共术，年百余岁，貌有少容。卫太子未败一年，神君亡去。】
孝武皇帝，景帝中子也，母曰王美人。年四岁立为胶东王。七岁为皇太子，母为皇后。十六岁，后三年正月，景帝崩。甲子，太子即皇帝位，尊皇太后窦氏曰太皇太后，皇后曰皇太后。三月，封皇太后同母弟田蚡、胜皆为列侯。
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