他们根本不可能把武功修练和心灵修炼融入生活。
当庞降香以为她把心灵修炼融入生活的时候，其实是她的生活融入了心灵修炼之中。
两者别看只是倒了一个顺序，最后的结果似乎也差不多，但实际的操作却有着巨大的差别。
灵犀指有一种非常独特的心境，名为心有灵犀。
心境并不是内功心法，更像是一种心法，至少庞士元是这么认为的。
有心有灵犀心境辅助的时候，灵犀指才能发挥最大的威力。而如果能长时间保持心有灵犀心境，那么武者的心灵修为自然就会得到提高。
只是，想要保持心有灵犀心境，这并不容易。
庞降香写字为什么能够提升心灵，其实并不是写字促进了心灵的成长，而是写字能让庞降香更容易地进入心有灵犀心境状态，并长时间保持，这才提升了她的心灵。
所以，写字只是引导庞降香进入心有灵犀心境，并长久保持的手段，而不是修练之法。
真正的修练之法，其实根本不算是修练之法，只是努力保持心有灵犀心境而已。
庞降香和庞士元都以为是生活（写字）促成了心灵的成长，可实际上生活仅仅是手段，促成心灵成长的是灵犀指独有的心有灵犀心境本身。
庞士元如果想要使心灵得到成长，他想的不应该是什么让武功修练和心灵修炼融入生活，而是要让生活融入武功修练和心灵修炼。
而在融入之前，他更要搞清楚他自身的心境是什么，而什么样的心境才是最符合他的武者心境。
在两人不断地尝试和不断地失败后，w.kａnshoｍ 两人才真正建立了一些心境的概念，也才知道之前所做的居然都是错的。
不过，错误也未必就是白费，至少让他们及时醒悟，没有沿着错误的道路继续浪费时间。
而且还帮助他们明确了一个心境的概念。
要知道，在此之前，他们两人都没有心境的概念。就连庞降香这个一直都在进行心灵修炼的人，其实也只是知其然而不知其所以然。
当庞士元把“心有灵犀一点通”的名句告诉庞降香的时候，她居然一下子就实现了心灵地突破。
由此，灵犀指的心有灵犀心境才正式命名。
而这也是古代武功为什么一代不如一代的原因，因为后来者可能因为文化、传承、年龄等原因无法理解武功创造者的心境，自然也就无从体会武功的精髓。
现在，庞士元把心有灵犀心境的改变一下子给剖析了出来，一直朦朦胧胧，只是按照他人所诉按部就班修练的庞降香这才恍然大悟，也才实现了突破。
有了心境的概念，也知道了心灵修练和心境之间的关系，两人再有动作就变得有的放矢。
庞降香再进行心灵修炼，就知道写字不是目的，如何以平常地写字去保持心有灵犀心境，才是她真正的目的。
而庞士元要考虑的，则是要剖析自己，从而知道什么样的心境才是最适合他自己的心境。
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