第九十八章 神而明之(1 / 2)

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中午分,已翻过三山头的人终于达了神山下。《 i奉

元看到明山的一眼,有一种熟悉的觉。他感到奇,明明从未到神明山,怎么就有熟悉呢?

是在继接近神山的路,庞士就一直在观察明山。

这一路察,终在他快到达神山脚下时候找了答案。

原来,他在神山的身看到了的巍然威严。

这种巍和威严,他在梦世界门所在地山的身看到过,也感受过。如再一次到,他然就感熟悉。

要知道现在主的岱山功,就岱宗祖观摩岱的雄伟阔、巍耸立而造的。

因此,宗武功是讲究礴大气,巍峨凛

士元现也已经到了岱武功大凛然的意,并自身心、武功融,也会对眼的神明如此眼——因他看到曾经居了五年岱山,看到了自己。

只是眼的神明的高度梦境世中岱山巍峨,说是天地远,真的没什么可性,可什么这者就能他相同感觉呢?

庞士很有些解。

知道,的气势,几乎就他的高、体积、形状等正比。

这神明虽然说小,可落的山从形体说真的不出什气势。岱山一。更是巫见大。就是周边的峰相比,也没有少的优

,这神山的巍和威严。从何而

可能来山本身,那就是在于山的神!”庞士元自然就到了神山的山

明之者,谓之神

本该平的山既不是因巍峨的体而拥神韵,它的神依然透而出,他都能接感觉,那基就意味这座山真的有神存在。

肯定山神的在,让士元原就摇摇坠的无论彻底蛋。

种完蛋。崩溃的他几十教育下成的根蒂固的想观念,一时间士元居有些怔

。在梦世界出,武功、修真、术、魔、斗气修练体也相继为现实,所谓无神论,还有与相伴的学观念就被他到了思的角落。不屑顾。

是,有思想并是抛到落里它不存在,它依在一定程度上响着庞元的思

时候,都会自而然地科学的度去思现在发的一切,尽管这思考基上都得到任何案。

根深蒂的思维让庞士愿意这想,也武功、真、巫、魔法、斗气等练体系不是真不能被学解释,而是如的科学达不到释这些练体系高度,才显得用。

果有一科学能真正解现在的切,那科学说定也能就不弱他们这梦予者人类。

可以说。尽管庞元已经好了抛科学,弃无神的准备,但在内深处他然相信们——少有一点是这的。

如今。浇灌、根、发,并茁成长了十年左的无神终于走了它的头。

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