第九章 小善大怨(2)(2 / 2)

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他的“耳神通”,还有近练成“目神”,就是这样来的。

没有人成功是蹴而就。都是深厚的累为基,才能步步登高峰。

那种天掉馅饼成功,多的时不会让真正成,反而让人在意忘形下毁灭自我。

只有脚实地的,厚积薄的成功,才能让功得以续。从从容抗内外的险,不因为一突然的败而骤倒下。

内力在内流转,剑意沟的天地气环绕四周,随着庞元的意而进入内。

入血肉,溶于内

意开始沟通并使灵气始,庞元就感自身的练越来有修真味道。

尤其是最近新的三大招——“绝对重”、“象归元”、“天啸月”,它们依剑意、气、巫而成,手段和能更是法术极相似。

在外人来,庞元这三绝招几就是法

,那只外人的法。

庞士元己,他清楚,的根基然是武

对重力”和“万归真”根基在武道剑,灵气不过是助而已。

“天啸月”原理更重巫术,但推动的依然内力和自身强的心灵为。

以,不庞士元么修炼,他从未记他是个武者,其他的切手段,都是为道而服

是武意分化,术促进武道,气似乎强化所的一切,但终究是主体,而只是助手段。

差不一个小过去,士元体的内力始逐渐于丹田,但依然相当一分在体各**、经脉流转。

此种流,不再庞士元意识地制,而内力形周天后发地运

正经和经八脉的内力,“闪灵法”、“耳神通”和“目通”的周天循,都属类。

一次的转,都一次内积蓄的程。

此时,士元的意力已基本集于巫术修练之

人都认,一心用是一不得了天赋。

事实上,这也确是。

心灵修不断提后,庞元其实具备了心两用能力。

可除了斗需要,庞士很少这做。尤是在修的时候,庞士元是绝不心二用,而是全全意于种修练道。

功就是功,巫就是巫

为,www.kanshu. 这更有助自身地悟。

悟,需全心全

元的巫修练和他人的术修练着极大不同,不同就他只修,而不术。

就是说,他的修只以茁自身为,其它杀伐、助巫术根本就修练。

每个人时间都有限的,修练之的时间更加有而宝贵。

就算予者有境世界数倍的间作为充,这间依然宝贵而张。

士元从觉得自的时间裕到武、巫术时主修程度。一开始定以武为主之,他的术修练是以辅武道成为目的。

所以,他才有只修法,不修术决定。

为此,甚至把“天狗啸”这样粹的巫,也修成了以道为基的武道招。(完待续。)

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