死灵渊下，杨易心念一动，一朵绽放开八百叶的“青莲华”从他的头顶上浮现而出，一颗米粒大小的舍利子从莲叶中心闪耀出莹莹白光，无数金色的梵文从青白色的莲叶之中浮现，被舍利子吸收。
莲花与佛教有着不解之缘，它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。
佛经上对莲花的颜色，分为白、青、红、紫、黄五色，称为“五种天华”，其中白、青两色最为尊贵。
而莲花的品级，按照莲瓣的多少可以分为三种，依次是“人华”，“天华”，“菩萨华”。
花瓣仅十余瓣的莲花为“人华”，顾名思义，乃是世俗之中的凡物，只能够作为观赏之用，对于修持佛法没什么用。
花瓣达数百片的莲花即是“天华”，也是每一位佛门弟子梦寐以求的宝物，蕴含着一种清净纯洁之意。
禅定之时放于身边，无论是修炼佛法还是参悟虚空法界，都能够让人事半功倍。甚至对于抵御心魔也有作用，长期用自身佛力培养，更能够成为一样护身宝物。
花瓣多达千数的莲花，是佛教最尊崇的“菩萨华”，即所谓佛国莲华，也是佛的象征。
传说之中，千瓣莲花只生于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“稀有之花”。
佛经中言：释迦牟尼的舌根中闪出千道金光，每道金交化作一朵千叶白莲花，每朵白莲花皆蕴含着一种成佛的菩提道果。
所以说千叶莲花是佛的象征，是不属于人间的佛宝。
“青莲华”一词出自《妙法莲华经》，梵语是优昙钵华、优昙钵罗华，叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，形似眼睛，佛教以其象征菩萨佛眼，故称佛与菩萨的眼睛为“莲眼”。
这一株八百叶的“青莲华”，乃是他穷游南海时，在一方莲池中发现的，几乎令他一颗琉璃之心也忍不住震动。
念完《莲华经》和《往生经》将这一干阴灵超度轮回了去，只留下最纯净的能量汇聚而来。杨易微微点了点头，这些能量，正好作为建立佛国净土的养料。
净土，是指清净国土、庄严刹土，也就是清净功德所在的庄严的处所。释迦摩尼佛的示现成道，伟大的本愿就是在于净化人间，期望将娑婆秽土转化为清净国土。
意思就是释迦摩尼希望以自身的一方净土覆盖整个人世间，使得地上佛国的梦想实现。
这也是“一方净土”之法最高的成就。
“设不生天。未来世中。龙华菩提树下。亦得值遇。发无上道心。说是语时。无量大众即从座起。顶礼佛足礼弥勒足。绕佛及弥勒菩萨百千匝。未得道者……”
净土之法分为“弥勒净土”和“弥陀净土”，前者乃是历代净土祖师修炼成就，后者却是只流传于世间，几乎无人可见的传闻净土。
口诵“弥勒净土”的真言，头顶之上青莲华叶每一次闪动，都会有数十个玄妙莫测，蕴含清净之意的梵文被白光盈盈的舍利子吸收。
渐渐地，佛音禅唱传遍整个死灵渊，深藏在地下的灵脉仿佛受到了震动，从千年的沉睡之中苏醒。
舍利的佛光凝聚成晶亮深邃的一缕，穿透深厚山石，开始在灵脉之上交融。
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