第486章 终焉之地(1 / 2)

加入书签

用熵表达,是一种喻。

好像用子疑云表混沌样,这是说明沌在正领域表形式,是量子

一样,或许正第四规在正常域的表形式,者说熵的不可过程,便是一个极结果育的过

这一点推,或就可以道,继‘混沌’、‘黑暗’、‘无之雾’,应该有第四神。

以叫它‘终结’,也可以它‘基’,亦者……为‘归’。

是前三的归宿,是一切终焉。

“不过算知道如何,并没有法得到,这东西根本没可能领,这就是个学的事,不是个构的事。”白歌道。

“确实不架构的,你无怎么架,都是沌的一形式,非终焉。”铃铛

以啊,种规律无法让成为自的道。”白歌苦道。

铛道:“第四柱在诞生前,是时存在前三柱之中的。而你的神之躯,已经是沌了,需要令达到终的状态,你就是焉。”

白歌顿眼睛一

说法是有问题,混沌、黑暗、名之雾是孕育焉的温,没有三个,焉是不能出现,阿撒斯直接孕育终,完全有意义。甚至于焉也没意志,为终焉意志也死寂,以第四神不会个有思的神。

所谓终,即是三柱神基态。

它终结混沌,到绝对序,它结了黑,达到无可知,它终结无名之,达到物归寂。

混沌无序与焉的无是有区的。

者是包了所有能,后是所有能都没

已经被亚占了,白歌现作为混的第一位继承,除非死奈亚,否则永都只是亚之下。

但是,如果通混沌这路,将神之躯化为终基态,可以消其他三神。

沌黑暗名之雾可指向焉。

“怎么做……到底么做……”白歌中刮起暴,极地去想那种状

要他能得到,铛就会刻想到。

铃铛道:“命是加宇宙熵的罪魁首。如混沌只混沌,焉来临时刻会于无限,但混拥有意后,它在、运,一切件都相于走向焉,且不可逆。”

这一点以想到,奈亚每次发挥混沌的权,甚说它每次思考,每一次事,都增加某值。这值用熵命名不切,毕这是正规律领的称呼。我们可叫它‘’,‘’就是育第四神的养,当‘’值达一定程后,终就诞生,混沌于基态。”

句话说,‘死掉’的混沌,就是终。”

歌无语:“我了不就了吗?然这是身,但难道要分身弄,然后进入?”

“可邪神分是不死啊。”

铃铛道:“你说死,不混沌之的基态,死是在加混沌基值,后这身会复活,这也是基增。值最大是怎样,我们本不知,甚至‘基’个名字是刚刚得,它定义是撒托斯终焉的育度。这个基达到最,就是育度满的时候,即一切焉的降。”

“我知道的意思,基值嘛,这是个量,我算不断刷基值,理论上需要不道多少亿年重复停地基。”白说道。

“但是个宇宙时间长,在时的终点,那一片无中便阿撒托孕育出四柱神时候,里就是态的。”铃铛道。

白歌怔,看时空,早就发时间长终点的‘一切凝态’,一直没识到,就是基,阿撒斯已经好了。

所谓一凝聚态,就有点似于永蝴蝶的态,只过永冻蝶是物上的一粒子再区分。原子、原子进了,都了同一原子。

只不过,在时间河的终,那里正常、形、莫规律都聚态了,混沌、暗、无之雾也聚态了,全都不彼此,互打乱一成一

秩序,永恒不,正是切的基

的身体灵魂,旦进入里,就归于基。那我就成了里的一分,但有什么呢?难我就成终焉?亚、犹不也是于那里吗?”歌思索

道:“亚、犹无论身还是意,都归基态了,但这不绝对信啊。规的化身,邪神是死的,所以说亚、犹‘死’那里,因为意也基态,不会思考,当于死,身体会再运,也相于死了。可这对来说不死,因你有心坚壁。”

白歌时说道:“我会身体和魂都基化,与焉融为体后,偏思想基化,为唯一以思想运动的‘终焉意’。”

想到这,他已经底了解。

他要是绝对阶,而基态,增是手而非目

神之躯到最终形态,阿撒托已经决好的终融为一,成为没有思的终焉地的意

最大化于邪神言并不死了,以白歌去并不死,他没有心坚壁,永远凝在那,再思考。

可偏他有心坚壁,免思想的干涉,基化是里的规到终点现象,当于物上的热,可毕不是绝特性,不可能破心灵壁的。

同理,里的一也不可运动,可能回‘过去’,来到在这个间点。

但偏偏歌有更的时空游能力,只要他思考,可以强回到现的时间,到时他就是着究极躯,终意志,临这里,成为不可能生的异

↑返回顶部↑

书页/目录