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雪花飘落着，冬雪于午夜时分于汉城降了下来，一夜下来，汉城和周围的山都被雪花染成了白色，在通往铜雀洞冠岳山的道路，数千名穿着黑色呢绒大衣的警察排着整齐的队列朝着山走去。：／／／
此时这些警察神情肃穆且凝重，如果路边有人注意到的话，可以看到在他们的冬季军帽下，看不到辫子，剪辫对于警察而言，似乎是一种极为正常的事情，初时还只是自发性的剪辫子，可是现在即便是许多新警刚一入营，会被勒令剪掉辫子。
从自愿到强制，这是一个过程，其实这同样涉及到民族觉悟，不过这些警察显然与普通的警察有所区别，最大的区别是帽徽与警察帽徽为梅花和嘉禾环绕下的步枪与横刀，这与警察有着截然不同的区别——警察甚至没有帽徽。
尽管制服相似，但实际这些人并不是警察，他们是朝鲜军，准确的来说是驻朝军团，这是几个月前，在朝廷的要求下，为加强朝鲜防御统监府编练的第一支新军——朝鲜军团第一镇，随后便从山东、苏北、皖北、河南等地招募了一万五千名壮丁，在过去四个月前，他们在警察训练基地接受了严格的训练，今天是按照定例前往忠烈祠祭祀。
在他们前方隐约可以看到一座明式的牌坊，牌坊后面是三面环山的谷地，近了，他们看到那牌坊写着三个大字——“忠烈祠”。
忠烈祠，于朝鲜而言，这是一个极为崇高的存在，两个月前在其落成时，纵是朝鲜王前来拜祭时，亦需行以跪礼。这座忠烈祠规模极为庞大占地达数百公顷。陵园位于山间谷地。墓地绵延起伏冬季的冰雪覆盖着，在冬日里这座忠烈祠显得有些冷清，在布满冰雪墓地里，一个个白色的墓碑整齐的排列着，有如雪地的卫兵一般。
那些白色的墓碑。却不见碑。这座忠烈祠埋葬的并不是警察部的警察或者尚未编成的新军官兵，埋葬在这里是前朝的官兵——从汉城周围的十余处移葬而来的前明官兵，他们都是在明万历年间远征时埋骨于此的国人，而这座于去年由朝鲜户部出资50万元建成的忠烈祠。与各地的“天恩祠”、“承恩祠”一般，都是为了祭祀那些为保卫朝鲜牺牲的明朝官兵。而在众多的祠堂，忠烈祠的级别最高，春秋两祭时，驻朝统监以及朝鲜王以及武官员都会前来参加。
主峰是一座规模宏大的式建筑。那似门楼般的建筑正门赫然写着“日月昭昭”，昂望这四字，和许多人一样吴佩孚的神情显得有些复杂，他的眉宇似溢着些痛苦，心更是随着长官的祭而却发沉重。
“圣人云“有天地，然后万物生焉。”万物以生人为长，宇内以土为尊。天地初辟，造神州傲立于土；三皇五帝，孕华夏乃别于夷狄。稽此我华夏于兹繁衍生息，立万世不拔之基。及至当世五千年矣。虽天数有变、神器屡易，然自古皆国居内以制夷狄，夷狄居外以奉国，天尊地卑，自然之理也。苍有好生之德，四海容生灵所居。故华夏为亦无恃强而凌贫弱，然四夷居外常怀贪婪而窥国。昔匈奴为患，汉皇震怒，遣将征讨乃有封狼居胥之美；突厥作恶，唐帝愤然。兴师反击遂成勒石记功之誉。奈何华夏多难、土数危。晋室南迁，姬汉旧邦尽为五胡所辱；宋纲失祀，衣冠国皆遭金元荼毒。所幸夷狄之运，不过百年。天生我大明太祖高皇帝。以布衣之躯，兴义兵除暴元。树汉家威仪于禹域，救炎黄苗裔于倒悬。数年之间，河清海晏……”
在长官大声念着祭时，吴佩孚的脑海不禁浮现出国历史的辉煌，那种民族的自豪感于心间油然而生的同时。那阵阵的刺痛却随之浮现于心头，偶尔他会把视线投向身边的士兵，这些士兵们虽是初通墨，绝大多数人都是于营方才识字，随着长官的祭，他们的呼吸变得越来越凝重，许多士兵时而皱着拳头。
而相于那些普通的士兵，在方队那些面庞年青的士官，他们大都极为年少，长者不过十七八岁，少者不过十五六岁，他们的神情肃然，在过去的四个月，他们作为班排长，负责这些新兵的训练，可以说，正是他们向这些士兵一次又一次的灌输着民族意识，进而去唤醒这些人。
那种无形的心灵的冲撞，总会一次又一次的影响着这些士兵，民族历史的辉煌、奴役的羞辱感种种心情交错，这些年青的士兵和军官们总会被影响，甚至连这看似祭祀抗倭明军的祭亦字语鲜明的表达着一个意思——华夏乃别于夷狄。
依如过去前往“天恩祠”一般，当祭祀结束后，于雪地间行走着，吴佩孚的心神凝重，他默默的在墓碑间行走着，这一面面墓碑下埋藏着一具具明朝官兵的无名骸骨，无字的墓碑只是铭刻着一个徽章。
“你可曾知道，几十年后，大明成为了历史？”
盯着那徽章，在吴佩孚陷入深思时，他的身边响起了一个声音。
“吴连长可知这徽章之意？”
站在吴佩孚身边的孔庆唐反问一声，作为新军第一标标统的他，于军还是按照大人的规定，称吴佩孚为连长，而非队长，这是一个字游，在报朝廷的新军营制，驻朝军团的实施的是镇、协、标、营、队的“镇军营制”，而于内部则是师、旅、团、营、连的“陆军营制”。不过因为军官经验的关系，现在尽管驻朝军官编制有一万五千余人，但却只编成两个标以及十五个独立营，在未来通过不断的演习，待各营长官具备战术素养后，方才会编成步兵团。而作为大人亲信的孔庆唐自然成为了第一标标统或者说团长。
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