第17章 信仰(1 / 2)

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神树二零年月十五,发生一件震整个大的大事,曾经灭神木的出羽、陆奥、前、越、越后、上野、野、常八个村一夜之遭遇了击,一当年的木村,然没有遇毁灭,但是财、青壮损失却为严重,原本强的八个落一落丈,得了好处小村落势而起,开始抢有限的源。

后的八年间,到好处想要更,失去想要夺,失去人的想报仇,击事件断升级,牵扯到多的人与进来。突然人发现没从事生啦,这问题严了,于纷纷停,开始复生产,但是仇已经扩,争斗法停止。

就这打打停,随着争的不频繁发,专职斗的武组成的队开始慢出现,为了抵袭击,民开始造更为固高大石头城,罪犯战俘成了修建御设置主力,劳动力短缺又催发更的战争,唯一庆的是杀俘虏的象减少。

另一面,作军队的导者村的权利越来越,随着心的不膨胀,的村长始联络家族自为王也为大明,国家开出现在陆上。

林凡从类诞生一直在考,是需要在类中建信仰,就是宗。其实凡个人得信仰人类的争暴行有太大系,相是一回,执行是另外回事,同二战的日本超过七的佛教,照样暴的令发指,且由于仰引发战争也在少数,信徒发疯来比信教的更可怕

林凡又得信仰是有必的,毕人类如没有个德标准,事实证是非常怕的一事。而教教育一套完的心灵、道德教法则,可以管人的内活动,助人消恶念,供人类基本的神食粮,揭示人的真正义,让觉得生更加快

最终还决定要人类建信仰,么选择个什么教就比关键了,至于多派还是了吧,凡可不望自己一次制一场信大战。比了很,最终是选择比较平的佛教。

至于因,伊兰教主唯一真,这个也不难,可是伊兰教主对待敌要不惜命,林顿时想满大街恐怖分,这可是一个教啊。

下来基教,导向善这倒是不,但是点也是外,屠解决问,人生选择,别教为教,杀赦,虽没有伊兰激进,但是也麻烦啊。

再是教,天合一,重个人养,对善人与之间的系作用大,还算了。

最后是教,虽有不事产的缺,但是点是包性强,生平等杀生。

在出羽被袭击,林凡定开始施自己信仰计,首先将灵魂间改造,按照佛的六道回设立道、修道、人、饿鬼、畜生、地狱,这项作虽然耗查克不大,是却相的花费间。

就是制一个分来宣扬己的理了,这林发已有了制人类的验,制一具人分身很易,相当然要眉善目亲和力,穿上一准备好僧袍,镜子前回打量,个人觉非常满

来当然要再做实验,身不能炼查克一直让凡耿耿怀,不结果还失败,过想想对,如神树自就能制查克拉,那它还要什么祀、人吗?大木辉夜祖先不能制造样的神,给自的后代造危险!而且凡也没迫切想打破这枷锁的望,毕他不是征服狂,一味的忙赶路错过太美丽的景不是

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