札萨克制，保留了原蒙古诸部的封建王公制，也保留了蒙古王公对于牧民的剥削和压榨。
对于皇帝来说，札萨克制与土司制都是将被最终消除的制度。但这也将是一个较长期的过程，对于大明帝国的发展和崛起，现在的影响还不大。
同样，让土司的后代接受教育，让蒙古王公的子女开眼看世界，都是为最终的目标而打基础。
或许有一天，不用朝廷动手，蒙古王公的子女就自发地进行改革。当然，这样的希望可能并不是很大。
而且，毛纺业的发展，使得牧民又增加了收入。尽管还要遭到王公的剥削，可矛盾的激化似乎又被拖延了。
但这不是皇帝现在要担心和考虑的，他是着眼于全国，着眼于大局。大明顶着灾害在磨砺前行，这是总的势头，总的方向。
不仅仅是对外侵略扩张的胜利，还有各项制度上的完善，大明从内到外，都在经历着变革。
伐缅大胜的欢庆，给过年前的京城，又增加了节日的气氛。
但不是所有人都欢乐，瑞王朱常浩、惠王朱常润、桂王朱常瀛这三位藩王府中，便笼罩着凄冷。
皇帝圣旨已下，三位藩王年后就藩，两位去占城，一位在湄公。就藩的府邸已经建好，或者说是修缮完毕，或是占城王公的府宅，或是真腊王室的府邸。
按理说，湄公省和占城都已经是大明的疆土，与内地也没有区别。但这只是在名义上的，在三位藩王眼中，那还是海外，有蛮夷，有瘴疠。
若是在几年前，这不是就藩，是发配。
但万岁侄儿的脾气禀性，这三位藩王几年来也看清琢磨透，可不是一个好相与的皇帝。
圣旨下来之后，府宅周围便多了锦衣卫在游荡，三位藩王想串联反抗，或是找勋贵王公帮忙说情，谁敢往前凑呢？
就藩之后没有封地，俸禄只给一半，另一半投资于皇家基金，每年分红。
这是早已经实施的宗藩政策，不只是这三位藩王，其他在内地就藩的全都是一样的待遇。
要说皇帝也算是慷慨大方，皇家的瓷窑、织造、玻璃等工坊都贡献出来，让宗藩入股投资。
要知道，这些可都是赚大钱的项目。先期入股投资的，分红很可观，比只拿死俸禄强得多。
自食其力是皇帝的宗旨，也是自嘉靖帝以后历代皇帝想达到的目的。但从力度和办法上看，还是当今的皇帝最有决心和意志。
你们不是不懂经营吗，把俸禄拿来，朕派人来经营；你们但凡有点心气和出息，朕也给你们开方便之门，在政策上扶持你们。
只不过，皇帝的意思也是越来越明显，越来越难忍受宗藩的不劳而获，越来越厌恶宗藩的违法犯罪。
对勋贵也是一样，皇帝不认为他们有资格躺在祖先的有功薄上，永远地享受下去。
成国公朱纯臣被剥去爵位，论罪流放；定国公徐允祯，因家风不肃，扰民害民，除爵流放；阳武侯薛濂为人多不法，除爵流放……
已经被文官集团压制得没啥实力影响的勋贵们，这两年又被皇帝干掉了不少，都是战战兢兢，不敢异动。
京营、五城兵马司、锦衣卫，都牢牢掌握在皇帝手中，看得死死的，发句牢骚都可能被抓到罪名。
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