第八百七十五章 索伦全和朱重8(1 / 2)

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一角,位自称过上帝人的金男子名索伦全。△,索是姓,后世的幻名著《魔戒》面的魔索伦是有关系。这个氏来源神圣罗帝国的伦伯爵,后来大在西历1192时,索家族的特烈三去世,为没有性继承,就让婿纽伦伯爵康德二世承。从时起,伦这个氏之前被冠上“霍亨”,意思“高贵”。如不是蒙入主,位索伦很可能霍亨索家族的员!

仅是可而已!为在蒙入主欧巴后又绝欧人字,又断欧人史,凡有可能字的欧巴上等,如教和贵族,不是别杀就是捉去卖了西非黑武士奴隶。留在大国内,在使用些贵族氏的白,多半是大元统计户的时候,顺手拿使用的,往往一村子都同一个氏——罗巴的奴本来有姓,是大元为了方便管理,登记户的时候求每个都有姓。

而这索伦全家境不是中农,老父和个哥哥地供他书上进。希望他够中个才,好家族兴起来——大元国秀才是福利的,不仅可免交部钱粮,中成绩异者国还会按发给粮。而且才还可见官不,官员不得对才用刑。

在大国,秀就是乡阶级的点。一秀才,往可以一个中之家跻地主。一个地之家如没有一秀才。么没落就是早的事情。

道理实也和国历史的宋明三朝一,拥有举功名士绅家可以合非法的税。而廷又要持财入,税收负自然都没有功的普通民承担。忽必规定的率和永加赋的制。到大元在罗巴立百年的候,早沦为了文。

有一个才傍身,就只能越来越的税赋得透不气儿来。哪怕是农之家,也早晚破产失,沦为户的。

可是这才并不中,需连过县、府试、院试三,才能为所在府、州、县学的员,俗“秀才”。成为员就有进一步升,参乡试的格。乡高中就举人,了举人有资格大元国巴黎城会试……

而我这位索全早在年前就了县试,可是却卡在了试的关,考了次都没通过,不用去后面由茵省学大人亲主持的试了。

所以,试不中索伦全秀才梦经醒了。不过另一个“己开科”的春大梦却刚刚开

甘秀夫,叫他可能拉矿徒的领,埃那边也共济会组织,们也可和他们手。天教的人们也不。额们稣会要大事,得联络方面的量……”

他低嘱咐着人,还及了和济会、道教的作。共会是老秘密结,在西一世纪开始兴。后来为基督的崛起没落。过并没灭亡,蒙元入欧罗巴,这个密组织一次获发展的机。成一个旨抵抗蒙侵略,复欧人家的造组织。过因为古人对人知识层的消。共济只能沉底层,渐的将复欧人山的目丢到了边。变了一个力强大黑道团

元国境的天道也和共会一样,明面上合法,是私底却有不信徒。过这个道教不正统的学派,是忽秃创立的圣派。

忽秃伦在当然在世了,但是神派的势却依旧大。不在欧洲、西亚和亚还有本拥有量信徒,还在非、天竺南北明都有不的影响——这地区都科学派神圣派庭抗礼。而大明国境内是科学占优。

不过此神圣派教义却一个很的缺陷——承认德兴后血统的圣性!此神圣的道人旦进入明王朝治的国,就必服从和敬陈明朝的君。所以圣派在明帝国北明十国土地的活动受到了制,虽有不少圣派的人和道进出陈宫廷,是却无推行神派的信

学派的病也不,作为教他们于理性,因而缺迷信的量。作科学学他们又官僚,大部分经费用了日益肿的机,道人数量虽,教产极为庞,可是斗力却远比不神圣派。因此科派的实虽然强,但是始终处防守态之中。

另外,高在上大明皇,从陈安开始一直采了让两保持平的做法。一方面持科学的正统,自己成为科派信徒;一方面接受神派献上圣女(圣天道也有圣,不过不会让们接任主持),让她们为自己宠妃。

所以,然在过的几十,天道已经一为二,是宗教争并没发生……当然,也和“秃伦的咒”有

东扩张阻的天教神圣,便把洲当成主要扩的方向。派出大的道人入大元,传播天信仰,几十年也发展了不少徒,不也不是么主流。

这大帝国思政治领的主流,始终是基督教合在一的儒学,《四书经》才真正的学。

读《四六经》,却连一秀才都不上的伦全这又拍了身边那的手:“就这样,叫甘夫多拉人。额来日的事,是越多越的。对。明天就要符老家去,下回就到符的索伦找额。们耶稣现在被府的人上了。不能在隆久留……先走步。”

他拱拱就提着角挤出书场,后又四看看。有发现么人盯,就一烟的消在了科府城内小巷子了。

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