“好!”凯特琳的应答无不堪称完美，奥古斯都已经对她相当认可了，《君主论》本就是奥古斯都非常欣赏的一部著作，只是碍于现在的身份不能表示认同。
在奥古斯都眼中，凯特琳已经合格了，谈话的性质也悄然发生了改变。由原本单向的考察变为相互间的讨论。
“你对《君主论》十分推崇吗？”奥古斯都示意凯特琳坐下，让人倒了杯水，认真的询问道。法奥斯非常自觉的找了个托辞离开并且把门带上了。
“并不完全是，我认为马基亚维利对于一些人或事的评价还是有失偏颇的。”
“哦？比如说呢？”
“比如马基亚维利在《君主论》当中一再奉扬的新君主典范，凯撒·波吉亚。
马基亚维利认为，为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段。这本身并没有问题，可是凯撒在这么做的同时，还让别人都见识到了自己的卑鄙，这并不高明。
我认为凯撒的失败，并非如书中所说，完全归咎于父亲的去世、自己身体状况出问题、还有任由尤里乌斯二世当选教皇。
书中马基亚维利所称道的那些举措，如任用残忍机敏的雷米罗恢复当地秩序后把他砍成两段陈尸切塞纳广场以平民愤，又或者灭绝已经被废除的统治者的家族以让敌对势力无机可乘。
类似的方法，可以用一时，可以用几次，可能都会起到很好的效果，但是如果一直用，而没有没有新的手段和后续措施，要是这都能成功，除非其他所有人都是傻子。
以这样一个人作为书中奉扬的对象，既缺乏说服力，也更容易让其思想受到歪曲。当然，这和马基亚维利当时的境遇有一定的关系。
由于写这本书时他急于得到洛伦佐的认可，目的性太强，甚而影响了论述的客观性，这也是这本书被人诟病的一个重要原因之一。”
“说的好!”奥古斯都听了凯特琳一番评价，不由自主的鼓起了掌，自己需要的不就是这样的人才吗？说的对错与否，奥古斯都无法评判，也无需纠结。对于看过的东西有自己不同的见解，并且敢于把自己的想法说出来，这就足够了。
“你是一个很有思想的人，有尝试自己写过书吗？”
“写过一些，只是可惜都没在任何地方出版。”
“怎么会这样？”欧洲这个时期的思想相对来说还是非常自由的，毕竟这个国家呆不下去了还可以去别的国家，有思想的著作，总该有地方能容得下的。
“因为书的内容过于尖锐，批判性很强，没有人愿意冒险出版这样一本书。而更多的人，只因为我的性别，连书的内容都不愿意去了解，就直接否定掉了。”凯特琳略带苦涩的说道。
“很抱歉让你想起伤心事了。”
事实上，凯特琳的伤心事何止这些。
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