“他们已经离开了，已经走了……”最年长的老者，茫然的诉说着，他神色木然，好似对生死已经不在意，倒是他的儿子儿媳或女儿女婿，以及更小一些的孩童，很是惊惧不安。
“走了？”松田世平愣住，心下却大大的松了口气。
“过几日，他们还会回来的……”一个略微年少的年轻人，有些无奈又悲哀的说。
从这一家数口断断续续讲述中，陆宁得知，洗掠西大寺及周边村落的海贼们确实已经驾船离开，除了掠走了一些妇女和少女外，还留下了话，十天后回来，要各村准备贡品。
如这个村落，便要准备木柴一百担，此外还要准备大梅十坛。
木材是因为此处村落，北方不远就有芥子山，而所谓的大梅，是这一带特产，其实就是腌梅子。
东瀛一直便缺盐，哪怕到了后世侵华之时，东瀛也缺盐，虽然是海岛国，但气候环境使得其能晒海盐的地带很少，何况便是中原，产盐主要还是出自盐井。
现今东瀛就更是少盐，当然，中原也缺盐，但现今在陆宁眼里的中原缺盐，主要还是食盐产量少又有运输条件所限，在许多地域价格太高，食盐的价格，甚至可以影响到平民的生活质量，买盐，对平民来说是一等大事，而不是后世，食盐价格便是翻两番，也根本无关痛痒。
而东瀛的少盐，就是本质上的了，食用盐极为短缺，大部分都要供应京都。
而本地的“大梅”，也就是腌梅子，是利用本地沿海一片盐碱地，直接便用盐碱地的土，来腌梅子，把梅子腌的特别闲，大多数时候，都是唯一的下饭菜，一碗糙米饭，或者两个芋头，加一个梅子，便可以填饱肚子，而且，不知道多少外地人，羡慕本地这种能吃到大量咸食的生活。
当然，这种比较，也是至少土地肥沃，缴纳庄园主的地租后，还能勉强果腹的人群对比，那些忍饥挨饿的地域民众，所思所想，又是另一回事。
而海贼令这个小小村落便要提供满满十大坛腌梅子，负担很高了，而且，明显这仅仅是第一次贡品，下一次来，怕间隔时间不会太长。
海贼们又说，如果来取贡品时发现有村民逃亡，便会烧他房屋，以后再来，便杀死其全家老小。
这也就是说，除非彻底离开家乡，不然，只能任凭海贼奴役。
包括这个小村庄在内的土地，原本都属于东大寺观音院，历任贯主多是收五成田租，旁的也没要过，海贼们，却只怕要一次次来刮的皮都不剩。
但是，要说真离开这片沃土，村民们，又都舍不得，大多想看看以后会怎样，不到绝路，谁又愿意背井离乡？
……
西大寺观音院现今反而比后世建筑要多一些，占地更大一些。
因为东瀛寺庙神社主结构多是木头，是以，经常会失火烧毁，尔后重建，加之建筑质量的问题，便是不遇到战火不自己着火，隔些年头，也需要翻修维缮重建，基本上，到了后世，其是没有真正千年历史的建筑物的，几百年的都极为罕见。
陆宁和火枪骑兵便暂时在此宿营，静候海贼回转。
虽然陆宁说不用，松田世平还是从御野城征募了数百名足轻来助阵。
松田世平甚至令在吉井川的河堤上，插上了十几面御野城的旗帜，希望能吓退海贼不要再来，此事能兵不血刃的解决。
陆宁看到这一幕心下只是好笑，看这些海贼作派就知道不是易于之辈，看到有官兵介入做好准备，只怕再来时，人只会更多。
那自称为“海贼义勇总大将”的家伙，听村民们说，名字叫上坂太郎。
↑返回顶部↑