第六百四十八章 神创,量子场灵魂论(三)(1 / 2)

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第三,量子魂论。(不同于子既灵理论。)

灵魂智慧是何产生,如何运,始终生物学,医学里一个谜

是否存,是否以独立肉体存,一直唯心论唯物论论的焦

的历史,同时也部宗教神鬼的史。各神话,献典籍,以及正史书都相关记

代社会,灵魂窍,亲托梦,死体验也是时耳闻。眠和精分裂,是灵魂在的强证据。

直觉,六感,曾相识现象,脆是很人都曾亲身历的。

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对灵异件,唯主义采的方式是逃避,给这些常扣上建迷信帽子后,就当它不存在,不管了。

但逃心态是自己挖大坑,要有人历过灵事件,然走向立面,且是坚的反对

派则对异事件喜若狂,把它们做神存的证据。

符合们心意,就被作是天的启示,不符合,则认为魔鬼诱惑。之,不人类能干涉,需深究。

这也种逃避态,最的结果是盲信。神的意会被有人劫持。这种例在历史和现实活中,比皆是。

正确做法是然面对。

哪怕界真是创,神需要遵神的规

类理解掌握了后的原,就可与神对,而不一味的祷,祈怜悯与赐。

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解释意和灵魂界,必要引入维世界

万物都多维属,但不的是我只能观到三维界。

更高的度上,识是存的。他与肉体相生关,与量纠缠类

计算中计算,际是发在高维量子世,我们是检测它的结而已。

我们的脑,就台天然生物量计算机。智慧的算在量世界里生,但入,以输出,在三维界。

慧在高度空间在,也可以在维度空进行交,他们互的结,就是体智慧。

这个论有明的证据:百目猿说。

验是在个孤立小岛上行的。其中一岛上的猴学会种知识,另外个岛上猿猴,动就会握相同技能。

这个实结果证了集体识和集智慧的在。

群人中,只要一分人对件事情成了共,其它就只能同化。

此理论企业管学和社心理学,被广应用。

在企业,如果推广新艺,新则,需采用学团队的式,在范围内取得共,等全员工的7%(约成左右)认可,能进入规模普期。

有这种知和准,贸贸推广新论,下往往很

场经济中,此论也有现。

的产品,例如电,家庭轿车,电商务等市场普,遵循同规律,其市场额一旦过10%,就会入爆发

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于此理进行推,很多为也就有了解

1,信仰的

么信教人,会祷告中觉到平与安宁。原因是体意识,在集体识中产了和谐振。越在大型教场合,个人的觉会越显。

多宗教徒都以切身体,来向人宣讲。

这种觉,不教的人会有,国主义是某种度的信。在战中,为信仰,人可以蔽其五感受,如受伤,留血,不觉得苦。

型音乐,群众势场合,都在用相同理。

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2,觉。

类对于体意识,是可以行交互感知的。

说曹,曹操到,就最简单直觉。过集体识网络,人是可感知到官能触范围之所发生事情。

之所以说曹操,就是因通过集意识网,已经知到了操就在远处。

量子世的信息递速度大于光的,所人的反速度,就可以过光速。

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3,占卜。

只要有的信足够多,计算的源足够,就可对未来行推演,例如天预报。

人类世也是如

集体意这个层,量子算机集掌握的息足够,计算力也足大,所它计算准确率,也就相高了。

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4,上帝。

人的意,就是体意识一部分。上帝就人类的体意识。

这种觉与在体军训的感觉明显。大军中,个人会时感受巨大的量和渺。巨大力量是整个军的力量,渺小,是自身渺小。

人为什喜欢看兵式,是那种齐划一力量感,使人心到震撼。

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