一百七十八.佛文明剖析,娑罗双树园的花开了(1 / 2)

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佛文,自远诞生,人类文中一个殊的文

相较于古那已陨灭的他文明,其存在时间还短了些,可是,个文明正值强之时。

不同于的追求生,佛明侧重是转世。

虽说转世,佛文明大能却普通人一样。

普通人洗尽记,重新始,而文明中大能者,却可不轮回。

故而...他们够在转后重新醒,而晓前世量。

们前世力量,是前世、前前世、前三世世五世...甚百世所计得到力量。

这些力在“知”后,不可以接使用,除非他定使用。

否则,便只是晓。

而,很有大能会去动前世的量。

们即便醒了,然会维原本的量,而完一生。

继而...继轮回。

此谓“槃”。

......

“涅槃”一种特的状态。

若是“上帝角”来,“涅”其实佛文明其特殊“介于品和三之间的态”。

是的。

佛文明四品境和三品界之间,硬生生插入了“涅槃境”以作为度。

槃境的在,完不入轮

接着一的过,怕过到荒地老,只要人文明没灭绝,亦可继入世。

直到...

定取回前所有的力量止。

......

来玄而玄,但质上,“涅槃境”其实是种“稳措施”,是可以助佛文的存在好稳妥突破三准备的界。

但凡达“涅槃”的存,在佛已被视佛。

佛大殿中那树的一尊佛像,是所有“涅槃境”的佛。

当某个转世时,该佛像会散发佛光,且指明转世佛在的方,然后...佛自会迎

是南国“迎佛节”的真正历。

对于普百姓而,他们是凑个闹,只沉浸在日欢庆气氛中,只是看本是香鼎盛的庙愈发香火冲,可他并不会道这节的真正历。

说是普百姓乐,便是绝多数僧也不会道。

人们只在节日没多久现寺庙多出了个和尚。

然而...南寺庙很,佛学行,“出一个尚”通伴随着“多出很和尚”,所以...没人觉得奇,尤其这个和和其他尚没什不同,多有点古怪。

而只有土少部顶尖的在,才知道某寺庙里个普普通的和其实是...佛。

这些大多只过完一,有些寿的甚只能活二十多,三十岁...还有些至会被通的盗杀死,猛兽吃,甚至有的会出割肉鹰等完无私的

...亡对他来说,没有关,他们继续涅,继续回,继重生,续被迎

,他们好踏向品的准

候,他会取回量。

后,他便无法轮回了。

一旦落,便真正的落...

当然,

“不轮回”不是佛修士该的力量,只不过...这佛文明予每一“准佛”的力

话说,“不入轮”是佛明的特,而并是个体特质。

......

凡人的角观之,似乎转重生会费很多间。

修士修哪个不按百年算的?

更不用四品之的仙人

多世,不过是文明的殊修行式罢了。

在时上,未落后于他文明。

......

那么,

准佛陀一次又次的转,修的什么呢?

佛土之为善

行又是么,如修?为普通人了便不,准佛们就可呢?

一点,是秘密。

但可而知,定是从品踏向品的佛法门罢

......

准佛们在安轮回,佛土之还有另种存在,那便是——金刚。

南国土的上有句话,叫做“刚常在,佛陀不”。

陀不灭,说的便佛陀的回。

刚常在,指的便金刚的生。

刚,是门很特的一种在,他又被称护法。

他们的寿元比凡长很多,能和修媲美。

他们的次也超了武道界。

传,他是被真所点化,所以成了佛门法。

些佛门法,神广大,量强大。

可没人知道...这护法只在固定域里维力量,且他们能是护,并不从护法破到佛

的力量几乎是法寸进...

的修佛的,那禅师。

......

却万佛殿的“佛陀”,还有刚之外,

佛门崇拜真的佛,些佛都踏过了“涅槃境”的高品界存在。

为了万佛大殿的“准陀”们出区分...

些被称古佛。

而古佛中,最尖的则称为“尊”。

......

尊,其像大多大,且姿态各异,栩栩如,存在南国佛最最尊的、也香火最浓郁的方。

......

有三,过世尊,现在世,未来尊。

雷音寺,娑罗双园,乃朝花节地之一,无有大缘者不入内。

而这其,便卧现在世的佛像。

其神安详,致入微,栩栩如

......如

...

...

的是,个光明、善良且满禅意文明也着“影”。

且,这“影子”时常地在着。

这些“子”被为“孽”。

三种:孽,口,意孽...

知为何,在佛土,这三“孽”力量格邪恶,至能够底地影到活人,让活人入疯狂变得邪

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