第一百零八章、吓气运(1 / 2)

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气运主人,的是很要气运。为了气,这业也不惜动背上

的人,要其修有成,入其他次,其身便与人有了别。其明显的子便是来。

来转世,从不叫母,其母逼其父母,是叫了,死了也心。如叫了,然是叫爸亡,妈妈死。

这便因果。

因果无无质,凡人间不明显,它甚至如权势、衣食住,这些凡人的响要大。但是那要看对们施加果的存是什么。

很不,仙神一类的在,他本身便逆天而,是天关注的在,因是对其约的手。与他结下因,绝对分外灵的。

也是东的仙神愿意赐赐福的因。东仙神不信仰,信众无求,那当信众取赐福,信众算拿什来还这因果呢?

这便气运取术的原

明着是赵宫廷,其实吸的却是宫廷的运。

凤鸟显察觉了运流失,立即后

边,赵廷所带的女卫立即刀出窍。

“铮铮”连响。

罗名松,不亲

是罗名,他不是个枪兵。那个枪不知道么取气,他可道。

至罗名想明白他一开做的那梦,为么那个兵会最惨遭横

爷的,过业力换气运,也亏他的出来。

可气是什么?

那不是办事顺利一儿,没找自己麻烦。

气运不当饭吃,气运或通,或化,或或引发等,并就是气掌控一

结底,运应该随人演的(仅人运),而不是纵人。使出身变不了,没有祖,至少世界还科举进之道。

在《封演义》,三教主为什以法宝压气运,立封神

,这么吧,只外在表,风动动说明了什么,其变化由自主,有必要木求鱼,舍本逐吗?

气运根就是一催化剂,一个助剂罢了,归根结是人情暖与人所向,其需要酵与传,才能响现实,所以它天地大不同,可能是么根本!

正因它不是本,所三教教也才会求气运足的弟勿出山,静诵《黄庭》。

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