七百八十九 论坐忘道,简事、真观、泰定(1 / 2)

加入书签

吴凡快将坐法第三段的收消化完,他深知同的人此坐忘有不同见解。所谓吾甚易知,甚易行,天下莫知,莫行。或在别人来,自对坐忘的理解全是错的,这是很正的。毕,仁者仁智者智的事,而道者,惟恍惟。不同念的人,所见之,理解然不一

观坐忘第四阶,简事。

身且安,何及道?以修道人,要断简事,知其要,较轻重,其去取,非要非,皆应之。

“啧啧!”吴凡不摇头不,又是诉你怎静下心打坐,凡一句看这第阶段简,很多是按照代心理的方式理解,样就完跳出了些故弄虚的坑,有利的之,无的弃之,当真是有一点理压力,毕竟,凡在信阶段的解,就有被陷这个坑中,而站在坑,吸收内的精,如天隔空吸

坐忘第阶段,凡直接到第五段,真

营求之,莫生失之心。则有事事,心安泰。物同求,而不同;与物得,而同积。贪故无,不积无失。

这第五段,全基本上告诉你要有太的贪欲,跟佛家提到的戒中的一样。让吴凡不可赞了,毕,修炼途,修炼道之不贪图生,又来的动去修炼。贪图无无束的遥自在,这才会修道。打坐静来看,照这篇的思路,又是很易进入坐忘我状态,行修炼。只是,个也花了太多墨去说贪。所真观,有不贪,不贪何观?

贪爱万,一爱病。一有疾,令举体安,而一心万,身欲生,岂得乎?有爱恶,皆是妄。积妄除,何见道?

啧啧,凡又是头不已,这话是有道理。只是得长生是贪欲一种,不过,贪得长,就要弃很多念,有有失,第四阶的简事所提及“知闲要,较轻重,其去取,非要非,皆应之”一道理。

吴凡就样不断行批判接受坐法。看,吸化断缘、心、简、真观个阶段坐忘法髓,吴便即进修炼状。不得说,吸了坐忘的精髓,吴凡随随地都以进入坐静修状态。

吴凡此修炼,是星晶把大把化,玄珠还是出来帮吴凡吸星晶,自己现是不会当年在妖山的候,吸红色迷的时候,自己要化大把。现在是帮助凡吸化。本来吴修炼这忘之法,就快速升了吸星晶的度,几等同于道珠的化速度。

这样相当于两颗玄珠再吸星晶了,吴凡此的修炼度可想知。一人修炼神魂期,没有一年是难达到的。但这星大海的界,吴等人就破了这年不成魂的规。冷无与紫林尼等人,都是花万年才到神魂修为。

↑返回顶部↑

书页/目录