陶丘想要超越临淄，首先就必须在文化影响力上超越它，这就必须使陶丘有一个能和稷下学宮抗衡的教育机构！
戴言现在还有稷下学士、齐国上大夫的身份，而亲自在稷下学宮待过的他，深深地知道稷下学宮有多么强大！
稷下学宮精英荟萃，人才云集，乃是如今天下当之无愧的学术中心！即使放在整个中国的历史来看，数千年的历史中，也没有几个学校的影响力能够真的超越稷下学宮！
稷下学宮中所产生的成果实在是太强大了，它是整个战国时代百家争鸣的主战场，从这里争论出的思想最终奠定了整个中华文明的精神内涵！
而且在如今的时代，正是齐王田辟疆当政之时，这位齐王喜爱文学游说之士，不仅扩大了稷下学宮的规模，还大幅度的提升了稷下学士的地位。
稷下学士在齐国可以不治而议论，不任职而论国事，具有学士与政治的双重特性，它既是一个官办的学术机构，又是一个官办的政治顾问团体！
毫不夸张的说，现在的稷下学宮随着齐国当前在天下的强盛，而处于它最辉煌的时期！
陶丘不过是宋国这么一个小国的三都之一，虽然现在它很有钱，然而论起对天下政治的影响力，宋国与齐国相比可就差远了。临淄城内，齐王打一个喷嚏，周边的燕、中山、宋诸国都得跟着感冒！
这样强大的势力，哪里是戴言这么一位暴发户似的宋国封君能够相比的？
好在戴言深知循序渐进的道理，他也不想一口吃一个胖子，一下子就全面超越临淄，他目前仅仅想在文化影响力上超越它而已！
而这样的目标，对于戴言来说，却并不难办到。
虽然稷下学宮非常兴盛，目前也是处于有史以来最辉煌的时期，然而戴言作为一个穿越者，还是一眼就看出了稷下学宮辉煌背后的隐患！
它最大的隐患，也是它最大的优点，那就是官方办学的地位！
稷下学宮既然是官方办学，那么它就必然有着官方的主流学问，这就是齐黄老学说，这首先就影响了学术的自由和中立。而另外更加重要的原因，则某过于它官学的地位，它一切的经济来源都是依靠官方拨款支持，一旦官方不支持了，或者稍微使点手段，给学宮的经济支持稍稍降低一点，稷下学宮就不得不屈服！
作为熟知历史的穿越者，戴言很清楚稷下学宮是怎么衰弱的，齐闵王即位以后，不像他的老爹齐宣王那样喜好文学游说之士，开始整顿稷下学宮，将其中吃白食的家伙们全部赶出去。为此还在历史上留下了一个“滥竽充数”的成语。
而失去了金主在经济上的支持，稷下学宮在国家的政策上也没有贡献出多少真正有用的东西，这自然就令得好大喜功的齐闵王逐渐对稷下学宮失去了信心，因此它在政治上也很快失势。一众稷下学士不得不出奔齐国，投奔到各国去。外加后来齐国临淄被燕军攻克，稷下学宮也跟着沦为废墟。
即使齐国复国以后想再次重建稷下学宮，甚至邀请了荀子这样的学术大家来重新担任祭酒，然而却再也无法恢复稷下学宮的辉煌了！
归根到底，稷下学宮最大的优势也是它最大的缺点：过于依赖官方。
戴言来到这时代，也在天下最为繁盛的稷下学宮中待过，他又见识过后世的现代大学，对于如何建立一个真正有影响力的教育机构，已然有自己的考虑了！
当陶丘初步发展，邑府的收入开始富裕以后，戴言找上了陶丘各大商人、各工厂的厂长，开始集资建立一个真正类似于后世的综合大学：陶丘大学。
戴言在大陶丘地区，临近菏泽的陶丘东城外，直接划设了5000亩土地，作为陶丘大学的校园！
如此广大的土地，其实已经超过了一座城邑的占地了！
戴言划设的这片土地，境内有着一座低矮的石头山，其中出产一种坚硬的珞石，这种石头异常美丽，其中的优品甚至可以直接作为玉石制作首饰了！而这座石头山，也因此被称呼为小珞山。
在小珞山不远处，就是碧波万顷的菏泽了。如此有山有水，环境优雅的地方，在戴言心中，乃是最适合做为大学的场所！
↑返回顶部↑