摘要：本文以张果和燃灯论道中的经典为基础，以内景理论与外景理论为框架，以推演洪荒后天生灵逆反先天道路为根本目的。伴随着洪荒的快速发展，先天之气不断衰减，后天之气不断增多，灵气浑浊之势头已有。但是洪荒中关于后天生灵如何修行的方法研究较少，所以笔者通过本文，希望能够为后世修道者逆反先天提供借鉴作用
注：本文只提供前期修炼方法，后期方法尚在推论之中。也许会出现再后面的特别篇中，也许不会。
关键词：先天后天内景外景洪荒
正文：
一、内外景法定义
（一）内景法定义
笔者以为，内景即内视自身也。修道者以自身为天地，以双目为日月，以泥丸识海为混沌，以胸腔为大地，以足肢脊柱为山脉，以经脉为泾川，以五脏六腑为阴阳五行，六合七星，九宫八卦，以呼吸为风云，以声音为雷鸣。故一切修己身而成道者，为内景法也。
（二）外景法定义
笔者以为，外景即利用外物也。修道者以自己为道果大丹，以洞府为载道之器，以法宝为护道之器，以日月风云，天地雷电为元气，以外魔为外劫，磨炼己身，搬运周天，吞吐大药。故一切借外物成道者，为外景法也。
二、内外景修行方法
（一）内景修行方法
案例Ⅰ：以内开天地为代表的内景法
人员假设：有修道资质之人
理论提出者：首次问世于万寿山九真论道，由张果提出。
具体方法：
此法者为先天元阳未泄者，年龄不过十岁。十岁之前，先天之气尚未散尽，此时修道，借先天之气未为引子，辟体内世界。内景修行，须按部就班，最忌拔苗助长。基础不牢，根基不稳，内景难成。
若修内景，先修内府。五脏调和，六腑安稳。先修脾府，脾主土，麒麟也，性最温和，利于根基。
土生金，先脾而后肺，肺主金，白虎也，善攻伐。修道者炼到此处，最伤肺腑，需慢慢图之，辅以外药，带肺气圆满，内炼为剑，此时修道者便有攻伐之术。
金生水，肺后为肾，肾主水，玄武也，攻防一体。肾有二府，不可偏倚。水者主流动，上善若水，可柔可刚。修道者修至此时，既有水之攻伐之力，又有水之滋养万物之能
水生木，肾后为肝，肝主木，苍龙也，最有生机。修道者修至此处，便有妙手回春之能，起死回生之法。若是不慎，身受重伤，若五气圆满，自然会慢慢痊愈，但若五气枯竭，便是神仙难就！
木生火，肝后为心，心中火，朱雀也，最为爆裂。修道者修道此处，只需点燃心火，勾动其余五脏，自然五行循环，催生心火。
至此，五行圆满，基础成矣。但要修成，还需苦工。后续方法，请看专题文章。
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