《基于后天神逆反先天基础方法探究——以内景外景为例》…(2 / 2)

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二者,以外物托。修者可以剑丹,丹,鼎等等。剑丹来,亦有种方法。一者为任遗留丸或门传承剑,二者修道者炼剑丸。前人遗需认主可,在来说,及外丹便,但攻伐,属剑仙一。

到此,丹法中有剑丹,符丹,丹之术,但那无形体,凭观想刻!后不知,二者混一谈。

案例III:以宝灵物托为代的寄托

人员设:有殊灵宝、灵物者。

理论出者:灯、准

代表物:燃、准提

此方法于佛教仙神同者最为用,尤是资质差或有殊灵宝人,可称之为天独厚。

佛教百旁门,有香火德金身法,以火铸金,以红为业火金身,功德固身。成此法,道果于身之上。金仙道成罗汉,太乙果成罗相,大道果成陀相。

不过此亦有特之处,教十八汉和四菩萨有愿加身,虽有大道果,仍是本

之法外,佛教另佛国法。此法传燃灯,燃灯依于灵宝。昔年张借燃灯柩灯,终以十颗定海珠为报。燃灯乾坤尺基,用二颗定神珠开神国。当打斗,都有十诸天之加持,是厉害。

除却门之法,尚有门鸿钧传三尸门,虽玄门正,却也寄托之,不过法适用先天大。若是世诸仙反先天,且有至三件先之物,以采用尸之法。如若不,退而其次,后天灵亦可,不过道不如前深厚罢

三、总结

果与燃论后天神逆反天之道,可谓目长远,今洪荒天灵气来越少,后天之越来越。希言洪荒之按照修所用元分为三,一者混沌气,称之为沌仙或气士,者修先气,称为先天或古仙,三者修天气,之为后仙或真

者不缺炼法门,w.uuknshu唯后之人前不通。果与燃阐明修之道,内景之三,外之术三。修道之,不拘其中一或两种,可以多合并。鉴杂糅,悟性高,自然能得直天仙法,悟性者,亦求个逍之术。

日后修之人,是内外修,抑是内内修,外双修。便可得多仙法。细算来,当有十种修炼门。若修道者种合修,又有若法门。种合修、五种合、六种修。如杂糅,其精华,去其糟,因地宜,自会有无法门出。如此来,后修道者反先天路何其

,张果燃灯所虽为后之人提路径,修道之不能追前人之,应努开拓创,寻求合自己法门。谓“学者生,我者死”后世修之人应珍而重

于此,望此文为洪荒日后修之人提借鉴,日后门百家争奠定基。最后,此篇文修炼法均属推,尚未现真正践之人。望后世派祖师记!

……

活动啊!可参加可参加!

第三大家可都知道定是四碰撞洪。所以在有九角色人征集。个洪荒仙,一西欧神(上帝体的),个埃及系的神,一个玛体系的,还有个随便神。

感兴趣可以留。还是句话,想写一人的仙,希望所有人洪荒。

至于参参加,你们兴喽。本者穷,有别的励了~

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