照实来说，药的滋味不只五种，但中华盛行五行学说，不论食物药物都要归属于五行，而除却五味之外的味道，涩味附属于酸，淡味附属于甘，如此算来，仍不脱五行之说。
言罢五味，但说七情。人有七情，天有七星，药物自然也要归属其上。天下药物，有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。这就是药物配伍理论中“七情和合”的源头，是药物配比之间的特殊关系。
古时学中医之人，启蒙之时都会背诵汤头歌、十八反十九畏药歌。这些东西，都不离上述所言阴阳、三才、四气、五味、七情之说。
神农整理出大致思路，便动手撰写本草经。上章提到，本草有内外两经，天地二册。内经天册夺天地造化，外经地册阐药经至理。
外经为根，内经为本。外经易写，内经难攒（n二声）。神农轻嘬一口凉水，提神醒脑，良久，才取出一块兽皮开始打草稿。
（以下为扑街作者胡诌）撰书这个东西，没有一笔成书的，都是经过多次的修改，神农也不例外。
神农让部落之人备齐兽皮三百六十五块，每块之上都放上药石标本，神农每取一块，以赭鞭验其毒性，分上中下三品。
书其药性，体其作用，无毒者直接食用，根据身体变化照实写来，是温是补，不敢有丝毫纰漏。画影图形，免叫后人误入歧途。
有毒者，先行配药，君臣佐使，炙煅煨烘（烘培，中药的制药方法），隐其毒性，现其功用，此乃药石之大德也，亦神农之大德也。
如此再尝百草，如此三遍，每次或有不同，及时纠正。配药之中，若有神妙之方，造化之法，有违天道变化者，放置一处；平常实用，体悟民生，合天地造化者，放置另一处。前者归入内经天册，后者归入外经地册。
写书的不过百言，就将此事说明，然神农作此用了九载。幸亏他又天人庇佑，若不然，早已神魂耗尽，身死道消。
神农这九载，将所有药物药性说明写明，心中稍缓。命心腹之人看管好这些心血，自己孤身一人前往部落图腾旁神祠。
神农到底低估了人心贪婪，所谓心腹者，在神农去后，偷学内经天书，传于洪荒，导致神农帝气不稳，成道不坚，功德难以圆满，硬生生耽搁千年功果，此中因果纠缠，自然被天道铭刻，日后自有报应降下。
神农倒是不知此事，张果在一旁观看这件事情，也没有出手相助，只是在神祠之内等着神农上门。
“老师，弟子费时九载，终于草撰本草之精，然，兽皮虽然坚韧，但抵不住岁月侵蚀，天雷轰杀。弟子斗胆，请老师赐予载道之器，以承载这救世之言，传世之经！”
神农刚进门，连寒暄都没有，直接给张果和无当下拜求物。
张果没想到神农竟然以这种方式求东西，不由得哂笑。
“你倒是不羞，我与无当早已备好，一人一件，赠送于你，你且好生用之。”
说完，张果从袖中取出一金册，金册有尺许长，寸许高。金页薄如柳叶，上面无字。
“此金册赠送于你，地生金，秉承大地厚德载物，但却有金锐意进取，愿你传世经文，斩尽人间疾病，造福众生。另外，金乃俗物，最适合传世。日后传此经书，要传有道君子，若后人无德，给你当作金钱当了，那就是你的事了！”
张果传金册于神农，果然一语成谶。此经正本于西汉失传，不知所踪，恐为后人融化成金了罢！
神农恭敬手下，拜谢师父，末了，转头看向无当。
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