“太学丞，我们犯了什么事情，要出动大军来惩治我们？
即便是犯了法也该先提交审理，最后才能够判决！
你调动大军可曾有陛下的旨意？
现在太学令未归，你虽为太学副贰，也没有权力做太学的主吧？”
头脑清醒地学子还是有的，不过吾丘寿王现在还在意么？
张远的论调已经定下来了，这些学子们要不了几天就得全部滚蛋，现在略施惩戒出口气，顺便还能确立太学的威严，而且惩治学子这件事情是没有错的，拿出去不论跟谁说都是站得住脚的，唯一一点会让人诟病的就是吾丘寿王请了羽林军来施刑。
不过吾丘寿王也有理由啊，我太学人手不够，惩戒学生还要等到陛下下旨？
这点小事还是不要麻烦陛下的好。
吾丘寿王懒得搭理这些学子，对有罪之人用刑，难道还需要提前问问罪人的意见？
直接强上就好了。
不过薛仁却皱了皱眉头，吾丘寿王请他的时候可是说张远回来了，并且表示有刘彻的旨意。
要不然薛仁真的犯傻跑来听一个一千石的太学丞指挥？
“太学令没有回来？”
“回来了，只不过现在不能露面。”
“为什么不能露面？难道这件事情还有其他的隐情？”
“不知道，太学令也没有跟我多透露些什么，不过学子杖责十下，这是太学令交待的。
你也不用担心，太学令这次回来是带着陛下的旨意回来的，他都不管我们放手去干就好了。”
“那他究竟什么时候能出面，我几乎抗去了所有的压力！”
“薛将军无须着急，听我一句话，让子弹飞一会儿！”
吾丘寿王看见薛仁这一脸迷茫的样子，心里面就暗爽不已，嘿嘿这世上像我这样的聪明人还是少啊。
二人之间的对话虽然音量不大，不过还是覆盖了周围这一圈，二人也没有藏着掖着，致使周围的太学官吏都听见了，也都知道了张远现在就在暗处盯着他们。
其实这些太学官吏想多了，张远还真的没有在意责罚太学学子的事情。
犯了事就要获得相应的惩罚。
这是根植于张远内心深处的最真实想法。
他尊崇的也一直都是社会契约论。
伟大的马克思说过国家起源于人们相互之间的契约，起源于社会契约。
即便是像刘彻这样的专权君主，其实也遵从的是社会契约，中国每一个封建君主都是如此，虽然他们都自认为自己有至高无上的权力。
虽然后世的说法说社会契约论起源于欧洲，也在那里发展，但张远觉得中国古代虽然没有明确的说法，但是这一论点是存在的。
水能载舟亦能覆舟。
这句话在张远看来，其实就是皇帝跟百姓之间的契约关系。
张远不怎么认可西方所谓的社会契约论的授权不悔原则。
理论上百姓们要受到契约的约束，君主的权力则不被约束，看似君主也不存在违反契约的问题，但是实际上呢？
当君主彻底不在意与百姓之间订立的契约时，百姓的容忍程度也总归会有个极限。
太学的章程条例规矩，就是张远与学子们定下的契约。
看似张远不受约束，但是当他违反契约的时候，越过这些章程条例对学子们动手的时候，御史立马就跑到长安去告状了。
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