“万嫣红见过三太子！”虽说这个就是自己未来夫君，可这敖烈身上的傲气太重，你若顺从，他必将你踩于脚下，更加的看不起。
所以为了自己未来的地位，万圣公主必须也得展现出自己的傲气，若是他们双方再来一场武斗的话，那才能做到互相欣赏，如此他们成婚后，这条龙才不会将她当成一个巴结他们西海的喽罗，玩腻了想丢弃就丢弃……
“啊啊，你好……”
见人家跟自己打招呼，敖烈胡乱的回了一句，随后用手按着额头，不断长呼吸的大喘气，只觉大脑缺氧却得厉害，仿佛天花乱坠，地涌金莲一般，心中似乎有十万只草泥马狂奔而过。
苍天啊！你可真是无孔不入啊，这麽快就把万圣公主和西海绑在一起了。
敖烈心中憋屈呀！这万圣公主在西游中原本就和九头虫有旧情，后来她更在与小白龙的新婚之夜，公然在新房内与九头虫卿卿我我，而小白龙发现后，跟那九头虫大打出手，因敌不过那虫子被他跑掉，怒而烧毁玉帝赐予的宝物，触犯天条，被贬鹰愁涧。
后来那万圣公主干脆招了九头虫为夫，可因为他们品种不同，双方又想要个孩儿，于是九头虫和那万圣蛟龙合计盗取祭赛国金光寺宝塔舍利，而那万圣公主更是去到天庭的灵霄殿前，盗取王母娘娘的九叶灵芝草，温养宝物。
唐僧师徒取经路过祭赛国，扫塔辨奇冤，在悟空、八戒联合二郎真君进剿碧波潭、夺取佛宝灵芝过程中，万圣蛟龙身亡，九头虫败逃去了北海；小白龙只身闯宫，万圣公主与其交战，不敌小白龙后但见大势已去，转而花言巧语，欲求与小白龙破镜重圆。
面对这个让自己上了刮龙台的女子，小白龙表面答应于她，却在拿到佛宝后，直接开溜，那万圣公主心知上当追出水府，被赶来的八戒一耙子打死，至此一代红颜香消玉陨。
“这他妈就是命啊！”
再听完敖听心说完的原委后，敖烈心中五味杂陈，他实在想不到这里面居然还有牛魔王的参与。可按他父王的脾气来看，那是决不会为了一个儿子去跟牛魔王甩脸子的，而西海也的确甩不起这个脸子。
看到敖烈无比沮丧和先是吃惊，继而无可奈何的脸色，杨婵嘲讽道：“怎麽，这可是你父王母后给你订下来的，难道你还想反抗不成。我告诉你敖烈，你们可是有父母之命、媒妁之言的，又岂是你可以拒绝的！”
杨婵如此说，也是想让这条性子火烈的龙好好想想他父王母后就良苦用心，一切要以西海的利益而着想。
敖烈知道，在西游世界中，不管是人间，天界，还是冥界，其实都是一个巨大的封建社会。
人类成婚还讲究个门当户对，那他们可以成婚的龙族，何尝不是如此。
可也正是这样一个封建社会，却也决定了不管是人类还是神仙或者妖魔、佛陀的“交际圈”。
一句只有利益没有感情的“父母之命、媒妁之言”……是让这种交际更进一步的最佳途径。因为不管是他们双方中的谁，父母是带他们来到这个世界上的，所以子女的人生要听从父母的安排，这才能体现孝道。
可是敖烈上辈子是现代人，这辈子也无形中被上一世的思想支配了行事风格。无论如何，婚姻大事是关系男女终身幸福的大事，完全抛开当事人的意愿，仅凭“父母之命，媒妁之言”……无论如何都有点包办婚姻的嫌疑。
想想后世的梁山伯与祝英台，受“父母之命，媒妁之言”之苦活活拆散，最终成了两只蝴蝶。
而唐朝洛阳城女子步非烟，才貌双全，依照父母之命嫁给河南府功曹参武公业为妻。
可惜那武公业性情耿直，粗犷躁烈，只晓得舞刀弄斧，步非烟的才情到了他那儿完全是对牛弹琴。
尽管武公业对步非烟宠爱有加，可是婚姻的不幸福还是让步非烟红杏出墙，后来事情败露，步非烟被武公业活活鞭打致死。
可见这种制度之下，是用后辈儿孙子女们的婚姻幸福来当陪葬品的。想那万圣公主肯定也是这样的受害者，所以后来才跟小虫子搅合到一起的。
其实他敖烈又何尝不是如此，万圣公主他躲还来不及，又那里敢去招惹，可是天命如此，你越是躲，它就越压迫，直到你完全屈服为止。
可是不反抗就得被唐僧当马骑，他敖烈是不能不反抗啊！可如果反抗不了，那就只能拖了？
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