此时亭子中的一个个举子慢慢走了出来，学着四公子的模样，三拜二立匾，接着写下自己的名字。
这些举子一个个都是举人，比亭外的书生有身份多了，也有前途多了，他们都敢写名字，让外围的书生有些动心，但还是拿不定主意，三三两两商量起来。
黄凤府此时又跳了出来：“四公子大义，区区不才，虽为白身，位卑不敢忘忧国。愿入二立社，为天下生民请命！”
说着黄凤府对着牌匾三拜，贴着举人名字外围，签上自己的名字。
书生终于有人开始心动。
尤其是一些没有功名的童生，心中恍然大悟，对啊，自己不过是一个童生，连个秀才都不是，能不能当官都还两说呢，却担心将来这社团会不会发达，会不会让自己平步青云，想要平步青云，那也得考一个功名啊。
四公子虽然比不上周延儒、钱谦益这些老宗师，但是他们比普通书生可要强多了，他们这些书生，平时想见四公子一面都不可能，现在四公子结社，还不敢紧上去结交一番，更待何时。
就算二立社将来比不上复社，比不上东林党，但是他们参加的早了，总能有些好处，总好过在复社、东林中当一个小小的马前卒要好，宁为鸡头不做凤尾的道理，谁都懂。
终于有书生慷慨激昂一番后，上去三拜，签上自己的名字。
人越来越多，甚至开始拥挤，争夺。
因为签名越早，就能占据更核心的位置，四公子将名字写在‘二立’二字四周。举人们将名字，写在四公子名字四周，下来一圈又一圈。早写的才能占据更好的位置，这里可是有四五百人呢。晚了恐怕只能写到背面去了。
看到这种情况，四公子站在一旁，不由笑了起来。
冒襄也一改初衷，不再觉得黄凤府那么讨厌了，反倒觉得是一个能做事的人。
而且脑子也好事，又有主意又能做事，能帮他们四公子做许多不方便做的事。
至于黄凤府会不会威胁到他们四公子的地位，冒襄根本就没想过。因为这问题太无聊了，因为它根本就不可能发生。
他们之所以是四公子，是因为他们才华过人，但却不仅仅是因为才华，江南之地才子多了去了，什么顾绛，什么黄宗羲，什么吴伟业，谁不是年少成名，但是他们四人却是金陵四公子。
第一是因为他们**。在秦淮河拥有莫大的名头，**倜傥为人艳羡；第二是他们出身门第好，哪一个不是当地望族。不是官宦世家；但更重要的是第三，他们懂得抓住时机扬名。
论苦读，他们比不过顾绛（后改名顾炎武）；论家世，东林名士黄尊素之子黄宗羲也不输他们；论作诗、作词、作文，吴伟业更是远胜他们四公子。
可是抡起名气来，南京谁能比得上他们四公子，现在别说南京了，整个江南谁能跟他们比。
就是因为他们眼光毒辣，对于扬名一事极为敏锐。任何一个机会都不会错过。
而黄凤府不过是一个寒门子弟，当他们的狗腿子。帮他们做事自然没问题，想跟他们抢风头。简直是做梦。
争抢过后，慢慢平静下来，该签名的书生都签过名了，没签名的也悄悄藏在人群中不声张。
四公子看了下，大概有三百人的样子，还是很满意的，这三百人，签上大名，与他们四公子荣辱与共，将来就是他们手里一股庞大的力量。
对于科举，四公子是志在必得，没人把科举当官当做一件很有难度的事情，不止他们这么看，天下人都这么看。
“请匾！”
当再也没人签名后，黄凤府在一旁喊道。
四公子就近抬起匾额，其他书生纷纷出手，能摸到一角也觉得荣耀。
这匾额是要拿去祭祀孔夫子的，这可是特殊的极品，上面承载的绝不仅仅是他们这些书生的名字，而是他们向孔圣人表达的决心。
书生们哄哄闹闹抬着匾额过了淮清桥，因为拥挤，还有几个书生挤下了河。
过了河，距离夫子庙其实已经不远了，在老百姓的围观下，他们闯进了夫子庙，没人敢阻拦他们。
已经有人拿着鸡鸭肉条等祭品等着了，看来他们是早有准备，而且准备周详。
四公子带头在孔圣木像前大哭一通，再次表达了一番对锦衣卫欺压良善的愤慨，表明了他们立社的原因，并且向孔圣立誓。
一番折腾，一整天都过去了，参加了二立社的三百个书生，统统就在孔庙中待了一整夜，不眠不休。
说是为了表达心智，其实此刻这些人十分激动，经过这种特殊的神秘仪式，让他们觉得他们的社团似乎真是那么回事，真的有种崇高的东西在他们心中翻涌，他们被他们自己感动了。
二立社，为天地立心，为生民立命。
这两句话来源于宋代理学宗师张载，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，张载这四言，天地悠悠，成了读书人千年以来的最高志向。
只是宋代确实有王安石、范仲淹等人做到了秉持这种志向为人做事，到了现在，大明朝末年，真这么做的人没有，这么想的人，恐怕都没有了。
但是不妨碍这四言深得人心，尤其是这些两耳不闻窗外事一心只读圣贤书，还没有经过官场腐蚀过的年轻书生，他们往往还会信仰这些不可能实现的信条，当一入污秽的官场，一切就都忘记了，只知道争名夺利了。
但是此时不妨碍他们激动，不妨碍他们自己感动自己。
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