第一百二十四章 何处不相逢(1 / 2)

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霍普斯的身,向山待了好个小时,发现六教依旧有追上的迹象。

那些伙大概真的跟了。

山这才了口气。

“射的ai择了自来拖延方脚步?”向思忖片,只得了这么个结论。

大鲸歌声悠响起。山这才得自己前捡到那些塑制品究是干什的。那共鸣器增强鲸歌声中一小部。在人的仪器,那些增强的声依旧混杂在震与海的动静中。但鲸鱼的能却对种声音敏感。

这些共器可以一步扩鲸歌的递范围,就好像音被凝“线”,连接着方一样。

甚至鱼偶尔会担任转, 自己听的远方伴的歌唱一遍。

这是于声音“通讯络”。然延迟高,但却是鲸天性在慧催化下所成的果实,是每一鲸鱼都以享有东西。

如果不因为这星球上鱼所剩几,或这个鲸所形成网络,更大、丰富吧。

向山着眼睛,倾听鲸的歌。类是以觉为优的。即使是声呐传的机波信号, 人类往往不将之与觉相连, 而是倾向于之嫁接视觉之。倒不说,从“看见惊”的角,人类武者会着索绪神域的张,而“视觉”跟“语”这两机能去括一切觉。

是到了山这个界,已称得上“收发由”了。山同样以以“理听觉号”的式,去解声呐收装置回的鲸歌声。

得益于体,人已然可无限地张自己能听到音域。

鲸鱼的很有意。这是山内功成之后,罕见地一种表感到“以理解”。

是非人的语言

是什么?

英格德曾经么告诉他。有认为,言并非为了交而设计。语言为了思而诞生。如果仅是为“交流”,那么语言的号也可做到。多大脑不发达动物, 依靠非言的信就能够递许多息。

如婴儿达饥饿啼哭,便是一种语言的号。两说着不语言, 完全不相互理的人, 其实就以依靠些天生有的东西,完成存所需的众多动。

言是同想一起生的, 然后被类应用了交流上。

者,人将自己“外化”思想,用在交。而语这“外的思想”, 逐挤占了生的非言信号地位。

而决定类思想重要因,却是生的大

虽然多多样, 但这多的意志,却是建在统一基础上。

就好电子产的个性设置一。即使完全相的硬件软件,会因为同人的使用习惯,而形成同的痕

,非人的生物?他们拥有与类相似思想吗?

如果剧扩张索绪尔域可以内家高轻而易的学会类所有语言,当他遭人类之的语言,会怎选择呢?

是普人去听生语言会产生那种困吗?

,不是

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