王凡跟着老和尚进了藏经阁内殿，那么大一座房屋，屋子里里外外全是藏书。
老和尚说:“现在是中午，那些老学究都去饭堂吃饭了，现在正是说悄悄话的时候。”
闻人语道:“谁要和你一个老头说悄悄话。”
老和尚摸了一把他的脑袋:“又不和你说，你急什么。”
他们在广袤的书海里走了很久。
每一排书都有四个人那么高，墙边的书柜直接通到天花板上去。
这里的书柜全部是暗色的灰调子，古朴庄重，又很多上面定了补丁，柜子间的颜色有轻微的差别，显然是多次修葺过。
虽然木匠尽力筛选木色，但王凡还是能辨认出来。
书柜里插着许多装订成册成盒的典籍，王凡拿下来翻了翻，全都是繁体字，大多能通过部首辨别出字义。
有很多是复印件，如果是泛黄的古籍，说不定三翻两翻就弄坏碎成沫了。
老和尚卖弄地问道：“你们知道这些书最早是哪里的？”
闻人语不屑地揶揄：“当然是城北右转印刷城。”
老和尚不顾自己年岁已高在闻人语的屁股上狠命的踢了一脚：“你们知道，‘南城四百八十寺，多少楼台烟雨中。’这句诗吗？”
王凡点点头，话说在唐朝，那时候的皇帝非常崇信玄学。
所谓玄学，当时最大的两个派别就是正统道教和佛教。
说到正统道教之所以加正统，那是在明清时候兴起的五斗米道教以及一些乱七八糟的诸如鬼道教之类的道教衍生派别，因此隋唐之前没有分裂的道教统称为正统道教。
那时候这两个教派斗得很凶。
宗教与一派政治战争紧密相连，皇上们的宗教信仰几乎每代一换，如果他信佛，就重佛打击道教，信道就重道打击佛教。
当时底下被重视的教派扬眉吐气还能拿到朝廷抚恤金，被打击的很可能一把火把庙宇烧光。
所以就有了这首诗，四百八十寺庙，都没了，在烟雨里看不到。
老和尚鼓掌道：“没想到王大师文化底蕴还不错。”
王凡道：“小时候上课老师讲过。”
老和尚接着王凡之前没说完的说：“那时候很多道学家写的经书都被烧了，那烧书的阵势不亚于秦始皇焚书坑儒。
这些书写出来花费了多少心血，就这么没了，等到皇帝再重视道家时候，各路人又再去写，这样写书时间紧迫，质量便不够了。
后来有个叫李淳风的人就在这里建了个地庙，把一些书活字印刷好放在里面。
当时的山比现在更危险，他是怎么一步步爬上来的，都泯灭与风尘不知数了。
总之后来考古队在这里发现了这个地庙，挖出来，就是一笔宝藏，遂而在此造了庙宇纪念。”
闻人语听着玄乎，还想再问些，不料过了几道圆门后，这个藏书阁走到尽头。
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