一百九十四、地仙界见闻(1 / 2)

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建设法国家

往往有一套论体系

是否符国情或确与否

关系到法治国

的兴。以美为例

其资阶级法国家的式是“

法主

其理论系集中现在汉尔顿等合著的

《联邦人文集》之中

以后发展则映在

26

法修

案里

并概为三大

:

三权分、基本权和联

主义。英国法模式是“法的统

其理论系体现

洛克《政府》和戴的《英精义》及后来几个宪

法性文之中。们正在设社会义法治

这是

无古人伟大事

要一套论体系。我国经

到认识

认识到践的多反复

经过克思主

义法学国化和国法治验的马思主义的有机

终于不断总和升华

步形成中国特社会

义法治论体系。她是马思主义学中国、时代

化、大化的最成果

内容富、博精深。于该体

系结构

本文只从其纲谈起。

一、指思想

:

社会义法治

念”一

远流长

于柏拉

初纯属

学范

;

经康德“三大判”中发挥

已成一种学

说。黑尔首先“理念”引进了学领域

憾的是

经常将“法的理”与“的概念”混淆不

时说

“法作为念的自”①

有时

:

“自由志的定

叫做

”②他甚明确表

:

“理念是念和客性的统

一”③。我们且对黑格在这个题上的辨作出

但有点可以

他是从观唯心义的立来诠

理念的

;

是唯物义者

应从际出发认识和使

用“念”一。一般为法的念回答问题是

:

什么”

概念回的问题

:

“法是什

法治理是综合来使用

答的问是“什

主义法建设国”和“何建设会主义治国

”这两最重要现实问。因此

一高度

主义法理念实上是对会主义治精神、法

仰、法原则和治制度宏观和体性认。具

社会主法治理就是根于中国色社会

建设法国家

往往有一套论体系

是否符国情或确与否

关系到法治国

的兴。以美为例

其资阶级法国家的式是“

法主

其理论系集中现在汉尔顿等合著的

《联邦人文集》之中

以后发展则映在

26

法修

案里

并概为三大

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