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鱼轩南自幼随家南行北往，阅历颇丰，加上自幼喜动而有些武功天赋，反应机敏，且遇事镇定，很快被众女拥为头领，唤作“讨李司戈”，地位次之者则为那狂怒女，名为苏六月，唤作“定琼司戈”，出身富裕渔家，勇武过人，惟智谋、定力逊于鱼轩南。军中规章几尽出于鱼轩南之手。我被她们捆绑于芭蕉树下，便是鱼轩南所制的对付附近可疑者的规矩。按规矩，捆绑仅是第一步。
她们对付附近可疑者，基本是捆绑后严加盘问，肉刑拷打一般都配合使用。我之所以基本免受拷打，主要受益于鱼轩南的好感。虽然好感主要源于她的直觉，觉得我有发自骨子里的书生气，但她对直觉笃信不疑。面对苏六月等骨干对我的怀疑，她不得不临时想出办法。
鉴于她们怀疑并斩杀了的细作无不肌肉发达，且在琼州一带颇有山林生活经验，至少辨得出一般的毒蛇和无毒蛇，因此便对我施行观体抛蛇之检验。
尽管鱼轩南坦诚而示，并未曾表示对我的恶感，但这些信息仍令我惊惧。所幸众女之中有一个较通文墨且极信任我的鱼轩南。如不是鱼轩南的干预、信任和宽容，我的逻辑复杂至极的失忆失能谎言，很可能被她们视为无稽之论，现在恐已遭无妄之灾，成为她们的刀下鱼肉，或胯下之鬼。
这，便是传说中的盛唐？此时，中原、江南一带或许相对稳定，但边远地区竟是这般刀光剑影险境重重。
眼下亲历使我进一步坚定了往昔的历史观，那便是，在独夫治下，皇权时代，盛世之颂多为史家做秀，压迫动荡才是常态。我同鱼轩南继续沟通，论及李世民，她对其评价甚劣。其中或有立场因素，但她列诸事实：此人弑兄屠弟，侄嗣亦不饶过，变相逼父，竟宣称孝悌；还一边控囚，一边纵囚。看来，写《纵囚论》揭发李世民作秀的欧阳修确有慧眼，洞穿千古。
其实在古代，除非怀有政治目的的谣谶，其余消息多属事实，或有不少真实成分。何况此时李世民刚入墓，民间信息无疑更具真实性。鱼轩南对纵囚之题似有兴趣，其所论内容，多据民间信息，再加上一己判断。所憾我对民间无所知。突灵机一动，决定将《纵囚论》著作权据为己有，打打腹稿，挥笔而书。大意是，我未曾失忆时，已察李氏竖子之态，曾著一文，今依稀忆起片段。
而后，便是无所顾忌的默写。鱼轩南看文之际，粲然一笑，满是赞服之色，看毕，奋笔疾书予我大赞。鱼轩南亦以李世民为竖子，以为其人凶残、虚伪、无能，惟善伪事。我见她写到李世民吃蝗虫之际，开怀而笑，并写了一些我所不知之事以证食蝗之伪善，如李世民经常大兴土木奴役百姓，以汝州襄城宫规模之小，役工亦达一百多万。数年前，便因劳役过重在四川酿成大规模起义。
两年前，她便在义军中便认识一个参加过当时起义后逃亡琼州的四川男子。当时举家被官兵焚烧，家人有的被杀，有的逃散，全家户籍被销。他欲逃亡西域，曾经费尽心机托人办理“行牒”，但最终弄不到，只得逃亡到极南之琼州，躲着官军做小本生意糊口。我则不失时机地移花接木，努力炫耀我的知识，以听说为由，写出唐友邦之君高昌国国王麴文泰认为初唐国力不及隋的话语。
对于我的所知，鱼轩南再表钦佩。我趁热打铁，写出李世民一面貌似从谏如流一面我行我素的一事。《资治通鉴》载，刚修缮毕九成宫，李世民旋欲修缮洛阳宫，戴胄反对，李世民虽赞戴胄“忠直体国，知无不言”，且升其职，然而逾时，李世民仍命窦璡修缮洛阳宫。我将此信息来源释为“惟忆其事，忘却其源”。我判断鱼轩南必难知此事，果不其然，她再表高看我。我甚喜，将李世民此类丑事尽数托出。
鱼轩南愈发惊喜，笑靥如花地提笔回我，盼我能尽快恢复完整记忆。她的愿望让我生出进一步的卖弄欲望：是否将李世民践踏史官之制的事情写给她？此类事实主要有，李世民在一系列史籍中掩饰罪恶粉饰自我，要查史官记录、破坏史官制度等。我心念飞转，终以为，此事绝非此时代一般人可知。我若写出，有令她生疑之虞，用“偶然得知”“道听途说”等理由定然很难令她信服，乃罢此念。
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