《帝王世纪》、《外纪》、《通志》、《路史》注引《古今通系》云：八代炎帝为炎帝石年、帝临魁、帝承、帝明、帝直(宜)、帝来(釐)、帝哀(里)、帝榆罔。石年即第一代炎帝，“母有娇氏，为少典妃”。
杨作龙先生亲临伊川平等乡大莘店之龙头沟巨型石龙，感叹说：“在布满植被的上古大地唯有石龙突显，定十分壮观。在盛行感生观念的母系社会，以巨型石龙为感生图腾，正符合炎帝神农诞生的传说，石龙与神农读音很相近，第一代炎帝的活动范围可以坐实在嵩山以南及以西地区。”伊川平等乡大莘店之石龙地区是第一代神农石年的故里。
第二代炎帝临魁。据《山海经·中次六经》载：“又西十里曰廆山”，廆山，古又称魏山。按古汉语通假规律，廆与傀，傀与槐，傀与块，槐与魁，块与魁，魏与廆，魏与隗俱可通假，所以廆山亦可称魁山，廆山或魁山在今洛阳之宜阳、新安一带。又《山海经·中次三经》云：自青要山“又东十里，曰騩山。”騩与隗亦相通假。郭璞注云：騩，“音巍，一音隗嚣之隗”。山在宜苏之山以西四十里处，亦在新安县境内。本此，则第二代炎帝临魁或块隗即生长活动于这一带。
第三代炎帝曰承，《山海经·中次六经》称：“又西九十里曰常烝之山，无草木，多垩，潐水出焉。”承与烝通，常与尚通，此山亦可称尚承之山，山在今河南省陕县南80里处，在陕县与灵宝之间，此山当即帝承之故里。
第四代神农炎帝曰明，《山海经·中次七经》曰：“又东五十二里，曰放皋之山，明水出焉，南流注于伊水。”皋与昊通，昊与皞通。皞有光明洁白之意，其下有明水，九皋山即放皋山，在今洛阳伊川县葛寨乡。北魏《水经注·伊水》载：明水与康水出狼皋山(九皋山)西北流，二水在烟涧会合，过双溪头、升仙观后注入伊水。该地自古称上皇古地，有上皇古泉，明(鸣)泉。
炎帝明在此首创美酒，见于晋代江统《酒诰》：“酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，一曰杜康。”明万历《直隶汝州全志》记载，“(伊阳)城北五十里杜康汃，俗传杜康造酒于此，弟茅柴传其酿法，有杜水，《水经注》曰康水。说明酿酒鼻祖杜康亦选择这里造杜康酒，康水之命名就是纪念杜康功绩的。其地在伊河东岸，距第一代炎帝神农石年故里约二十多里，炎帝明居此。
第五代炎帝曰直，亦曰宜，《山海经·中次三经》云：自騩山“又东四十里，曰宜苏之山，其上多金玉，其下多蔓居之木，滽滽之水出焉，而北流注于河。”宜与且、且与胥、胥与苏相为通假，宜苏之山既可称宜胥之山，又可称宜宜之山，山在孟津，在第一代炎帝神农石年故里北约一百二十里，当为帝宜的活动故地。
第六代炎帝曰来，亦曰釐。《名疑》卷1：“炎帝釐，一作来”。《山海经·中次四经》载：“中次四经厘山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出下，而北流注于洛，其中多泠石。西五十里，曰扶猪之山，其上多礝石。有兽焉，其状如貉而人目，其名曰{鹿言}。虢水出焉，而北流注于洛.又西一百二十里，曰釐山，其阳多玉，其阴多蒐。有兽焉，其状如牛。苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。滽々之水出焉，而南流注于伊水”。
釐与厘同音，釐与来，釐与莱相为通假，清吴任臣注引《名胜志》云：“釐山在嵩县西”，山海经中的厘山，釐山，地在伊川高山乡之西，今名半坡山，均属鹿蹄之山，甘水出其阳，北流经宜阳樊店乡、伊川常川乡注于洛河。虢水，发源于宜阳赵堡乡，向西北流入洛河。滽滽之水，发源于宜阳半坡山，东南流入伊河。厘山之首鹿蹄之山在第一代炎帝神农石年故里之西约二十多公里，炎帝釐(厘、来)居此。山海经记述釐山其阳有兽，其状如牛。苍身，其音如婴儿。与传说第一代炎帝神农“母女登感龙而孕，生神农，人身牛首”相合。
第七代炎帝曰里，亦称哀。《山海经广注》卷18，清吴任臣按曰：“《路史》炎帝来生炎居。”所以炎帝里(哀)又称炎帝居。里、釐与厘同音，说明是第七代炎帝里居于第一代炎帝神农石年故里西不远。
第八代炎帝曰榆罔。据《山海经·海内经》云：“炎居生节并，节并生戏器。”吴任臣注引《通览外纪》曰：“帝里又曰炎居，生节茎，节茎生克及戏。”又据《御批资治通鉴纲目前编》卷首注云：“节茎、克、戏皆不在帝位，克生子榆罔立”。
榆罔为节并之孙，是炎帝居曾孙。“罔与方”亦相通假，所以榆罔的诞生地亦与“方”相关。方，除“方山”之说外，又有“方泽”之说。《唐开元占经》卷118云：“《随巢子》曰：夏后之兴，方泽出马。”《山西通志》亦云：“禹方兴时方泽出马”。方泽在什么地方，方泽即后来鲧氏族的族居地，在《山海经》所载自青要之山南望的墠渚之地，此地为“禹父之所化”，是禹父鲧的族居地。墠渚在新城故城南有莘氏部落(今伊川平等乡)，《汉书·古今人表》记：“鲧妻，有莘氏女”。《水经注·伊水》记“南望墠渚，陂方十里，佳绕鱼苇，禹父之所化。昔有莘氏女采桑于伊川，得婴儿于空桑，长而有贤德，即伊尹也。伊水又北过新城县南”。新城故城是崇伯鲧的封地，《淮南子》记载：“鲧作三仞之城，城之始也。”该地区早期是第一代炎帝神农石年故里。】
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……（百度资料）
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众人没有迟疑，飞身进入。就往里面冲，散修们一个个喊到：“灵药灵药，都是我的，谁也不准抢！”
而众多超凡势力的则拿出地图，开始寻着前辈所留下来的标记开始飞往。
而迪帝威不慌不忙，双手放在身后慢慢悠悠的在空军散步。而在他的眼里有着一块令牌虚影，是一块年代久远的青铜古令，刻着二字“神农”！
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那块令牌指引着迪帝威往一片荒芜的地方走去，而其他人都在绿意盎然的地方寻找着灵药。迷惑的看着迪帝威一步一步的去那荒芜的地方走去！有人嘀咕着，这位怕不是脑子被驴踢了吧，往那啥也没有的荒芜的沙漠走去。没人敢回应他，因为一只金色的手掌已经落在了他的身上，变成了一摊飞灰，变成了养分！
而迪帝威还在不慌不忙，诺无其事的走着，仿佛刚才出手的不是他！
众人冷汗直流，这才想起“准帝不可辱，不可念”！只有血才能让人深刻记住！而这个世界上从来不缺少背后说闲话之人！
迪帝威也不去采那些灵草，不是他看不上的，就是没有成熟的！珍惜灵草终究都在底蕴深厚的大势力手中！等他们都采得了，迪帝威在拿过来借用一下，岂不是美哉，等我陨落了就还给他们，我现在还有百万年可活。嗯嗯，就是这样，不能借了不还，但是他们死了，就不怪我不还了！
迪帝威经过两天的飞行，终于到了一片流沙之地！令牌的指引是在流沙下方。而这流沙也不是普通的流沙，而是会镇压灵力的灵陨沙！外界非常稀有！而这里却数之不尽！
迪帝威有些忌惮。毕竟他是修士，肉身虽然经过圣兽血浸泡，但是也还是有些顾及。犹豫了一会，便纵身下跃！自己也在反思，自己的机缘哪次不是用命拼杀出来的！为何现在却有些畏手畏脚了！迪帝威心境慢慢好转！实力竟然又进了一分！
与此同时各大势力也纷纷到了地图所在之地！所在之地都有一个结界，里面有些天珍地缺的神帝药物！
皇姑家拿到的是“无极腾龙回药”乃是炼制后天圣体的主要材料！只截根部之上部分，万年后再来还有长出新的无极腾龙回药，这便是各大势力每万年就会出现众多天骄的原因！
陆家拿到的是“北极活死人仙幻药”据说可以炼制出逆天丹药，只不过至今没人见到！根据陆家传出来的功效，只要还有一根汗毛在，只要插在丹药上也可以复活！
齐家拿到的是“五行增元蛊药”是神王破界丹的主要配方！而神王破界丹可以使突破神王概率增加两层！
颜家拿到的是“天玑金毒药”是神帝级解毒丹的根本”！传说有一个叫冬子的人，晚年不祥，身上长满红毛！找到了颜家，居然解开了自身的不祥！
等等一众多世家，拿着神药，开始游荡百草园寻找机缘！还有抢散修收集来的天材地宝！散修也是敢怒不敢言，只能在心里暗暗发狠！你等你落魄了，或者我崛起了！我必给你塞茅房里，一天三次上恭（古代粑粑的意思）！给你吃的饱饱的，给你镇压万年！
至于是不是真的不知道！只是听说过一代准帝在茅厕含恭而终！而那位准帝强者也只是抢了镇压他的那位龙虎大补丸！导致那位出了帝路，面对自己喜欢的那位，没想到社会性死亡！之后引发了一系列事情！（就不详细说了，各位请自习脑补）(?ω?)hihihi
而迪帝威这边也通过了星陨沙！进入到了一片宫殿！宫殿很简陋，上面布满了佛门的佛经！迪帝威还不想出家，也就不知道经文是什么意思！上面有着一幅幅壁画：“化着从中州到西洲所经历的种种，各种磨毛，死里逃生！而这些壁画足足有九九八一幅！”
迪帝威心想， w.anshｍ这不是神农令牌吗，怎么来到玄奘前辈的宫殿了！一番深情脑补，迪帝威渐渐明白！
便朝着宫殿走去，推开门就进了去，里面只有一个蒲团，一串刻满了佛门真经的手串！迪帝威直接就要拿手链！手链发出金色光辉。一道金神缓缓升起！
阿弥陀佛
……
贫僧乃是混沌金蝉转世，转世碰到神农前辈。得之所助，固在其身边跟随左右。
迪帝威直接问道：“前辈你跟神农前辈已经陨落了？为何现在九恒界只有准帝强者，神帝难以诞生？”
玄奘道：“贫僧跟神农尚未陨落，只是去了更加宽阔的地方，至于为何难以翻身出神帝强者，是因为这方天地融入不下神帝强者，只有坐上帝位，凝聚天下之运，放可晋升，等你以后会明白的。说完这句以后会明白的”
金身抬头对着迪帝威意志化身轻轻点头，哪怕是现在的迪帝威也没有发现！迪帝威转世的意志化身，有些吃惊，这人居然可以看到他，而且只是一俱化身！赶忙对着系统问道：“系统，这是怎么回事，他怎么可以发现我！”
叮！由于对方实力超越宿主太多，且系统等级过低，无法在其面前隐藏宿主！不过对方并没有恶意，不然宿主已经躺板板，睡棺棺了！还请放心……
迪帝威嘴角抽了抽，也越发敬畏，连系统都无法在其面前隐藏，究竟是何等境界的强者！
玄奘金身没有在说话，自身凝结成一本经书，飞去迪帝威脑海之中！只见脑海里躺着一本九字真言！
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