“梁山七器出土以后，受到收藏家们的青睐，也成了外国人垂涎的目标。在其后的时间里，由于社会动荡,战乱频仍，这些国宝重器频繁易主，命运多舛，如今已是天各一方。”不少人都非常感概。
关于它们的铸造经过，历史上没有记载，大家无法追究。所幸的是，这些器物上铸有字数不等的铭文，正是这些铭文，为揭开“梁山七器”的神秘来历提供了珍贵的线索。
“这是商周时期，专门为大臣铸造的青铜鼎呀！很特别。”有人说道。
其他的先不说，大保鼎是最明显的例子。
大保鼎内壁上铸有“大保铸”三字铭文，线条清晰流畅。在我国古文字中，“大”和“太”字型一样，因此，这件鼎也被称作“太保鼎”。
“太保”是我国周朝一种官职的称谓，担任太保的人，既是周王的辅弼重臣，又是最高的执政长官，地位非常显赫，与同是辅佐国王的太师、太傅并称为“三公”。
由此，金石学家认定，这件鼎就是西周初年的重臣时任太保一职的召公铸造的。
“七个鼎，基本上都是为了纪念、表彰做出重要贡献的大臣而铸造的。”有老研究解释道。
“国宝呀！”
“梁山七器”具有十分重要的文物价值和历史研究价值，是当之无愧的国宝。
上前鉴定的人，都特别留意了上面的铭文，虽有所磨损，但看起来还是挺清晰的。
“谁认识这些铭文？”铭文是非常古老的文字，一般人还真解读不了，得请教专门研究古文字的专家了。
青铜器铭文，又称金文、钟鼎文。它是远古历史最早、最完备、最有说服力的记述，是最具魅力的符号语言。比之同时期的甲骨文字，有着更多的有意味的创作特性，而且可以凭藉精湛的铸造技术，使优秀的青铜器文字在相当程度上表现出笔意来。
商代青铜器上的文字很简单，少则如图像化的族徽，多也不过百十来字。西周的文字无论在数量和质量上都有了飞跃，著名的《毛公鼎铭》、《虢季子白盘铭》、《大盂鼎铭》和《散氏盘铭》被称为青铜器铭文中的“四大国宝”。
铭文在商周时期已经是一种很成熟的书法艺术，为历代研究书法的人们所重视。从史料学的角度来看，青铜器的铭文因为具有极其丰富而确凿可信的史料价值，而显得十分珍贵。古人往往将国家或宗族的大事铭刻其上，并且表现形式多样化。
因此，只要将这尊大鼎周身的铭文解读出来，就能得知很久很久以前的一些大事，在场的人都十分好奇。
“你们让一让，让一让，我来看看。”一个白发苍苍的老人家，还拄着拐杖，在外边喊道。
大家连忙让出一个位置来，那老人带上老花眼镜，足足研究了十多分钟，才将那为数不多的铭文解读出来，大概的意思就是：佳九月既生霸辛酉，在燕，侯易宪贝、金。扬侯休、用作召伯父辛……
“这是宪鼎，上面记载的应该是燕国建立的事情，宪是一个人名，在当时也是一个召公，很有实力的一个公卿大臣。”那老人跟大家说道。
这么一来，这个鼎其实在那个时候，就是身份的证明，就好像后面封建时代，那些大官的官印一样。
而燕国作为一个公国，宪鼎就相当于国之玉玺一样重要。
“拿出来拍卖，合适吗？”杨帆有点担心地对何探说道。
何探无奈地对杨帆解释，正是因为这件重器非常要命，相当于烫手山芋，所以他才放出来的。不然，让国家知道，搞不好不声不响就被收走，那损失就大了。
现在拿出来拍卖，肯定会有人高价竞争下来，然后捐给国家。
让他无偿捐出去，绝对不可能的，怎么也得赚一笔才行。只要保证，宝物没有被外国佬带走，那就没事。
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