第4部 海上丝路 七十四、坐而论道(2 / 2)

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“是、是啊,人都得良心办。”忽,田有发现白山的脖上挂着字架,知道他程瞎子样,是基督徒,便试探问道:“白年兄,如果我能顺利到那座藏,咱二一添五,给廷运回一半就,剩下由本官主,用支持你传教大,请问意下如?”

辉听罢自吃惊,不由得身看了田有才,作为朝命官,样的话也敢说?

“你死了那心吧,管传说何,我某却不哪里有么宝藏。”白海说着,十字架出了出,笑着道:“察使大,请问可知道,我为何仰耶稣督?”

田有才结巴巴答道:“这、这,也许耶基督能佑你……”

呵,我孔门弟,只因中变故,深陷海、倭寇魔窟之,方才白,什叫百无用是书。”

“为何不道?”

“多是术邪法,实乃自欺人。”

“为不信佛?”

可惜没遇到月长老这的师父,我所见多是顶佛家之,干得鸣狗盗事,寺变成了污纳垢地,对善男信,他们是劝人心忏悔失,反人用香钱来给祖行贿,而和尚却过着侈糜烂生活,‘三武一灭佛’是没有理。”

(三武宗:指是北魏武帝、周武帝、唐武宗后周世。)

到此处,田有才眼睛一,失去往日的持,显颇为沮,叹息:“唉,说的也,人总有个心寄托才。”

时,白山也叹了一声,接着讲:“如你周围伙伴,是无信、无良、行为底线的天狂徒,如王直、徐海这人渣;或是那有奶便娘的无之辈,那林风流;在样的环下,纵你才高蹇、学五车,怀凌云志,你只能在罪恶的界里沉,慢慢陷越深,直到彻迷失了向,老便是前之鉴!了生存,为了不恶魔的凶,才得不选基督教信仰,求心灵的寄托。”

勾结倭祸乱明半壁江,有多良家子被迫为,作为国元勋裔的汤也不例,更有者,一之下、人之上、权势熏的严氏子,都勾结倭造反、造反不便潜逃外,当了最后出路,到底是么地方了问题?

于是,朱辉忍住问道:“白老辈,在看来,稣基督能救世?”

海山吃了饭,脖子里十字架了下来,放到了桌上,笑着答:“我给你们一个故:罗马帝凯撒治圣城路撒冷,法利赛想利用督教义害正在教的耶,就派个门徒耶稣说:‘夫子,我们都道你是实人,且非常诚地替帝布道,不看任人的情,只按真理来导世人,现在我个问题,我们该该给皇纳丁税?’”

“耶稣出这个的恶意,知道他个伪善人,要这种两的事情为难自,便讲:‘请拿出个税的钱我看看”,于是,这个法赛人就一个银来给他。”

“这时,稣问道:‘这银之上是的像?’法利赛答道:‘是凯撒。’于是稣笑道:‘好,撒的物归给凯,上帝物当归上帝。’法利赛没有料耶稣如机智,得赶紧了。”

田有才罢若有悟,试着讲道:“这意是说,俗归世,信仰信仰,俗与信并不矛,二者必相争。太祖高帝开儒道三教流之先,世人不解其,儒、、道三更是争论短,起彼伏,导致世无所适,只能功利来好歹,乃大谬。儒学治国之,在于问,佛宣教世,以来为寄托,亦辅儒之不逮,道家精术,抛被奸人用的妖邪法、仙炼丹类的骗,有禅来弥补术的缺,给人心灵上终极关怀,三者补合一、缺一不。”

“田大人见,不为我大朝的三进士!”白海山道。

“说来惭,为官些年来,荒芜了问,善尽失。谓人不己、天地灭,日里忙算计,是精通种‘术’类,到来还不作茧自,害人己。打日起,某恢复之初的性,洗革面、新做人,以践行释道之意立于,请白兄见证!”

若能做这一点,白某就这十字扔进大。”

“现在击打赌,朱公子我们作。”

“好!自日起,朽就不佩戴十架,和田大人起,共践行儒道之教。”说,白海和田有打赌击,并将字架给朱辉,道:“公子帮保管,督我们言行举。”

番论道,让朱辉了不少问,他着讲道:“月空老师父欲宣化海,前新大陆传教士比高低,尚未出征战,老前辈经主动安了。”

“公,你赶了好时,如今盗式微、倭寇业荡平,月空长、玄德人二位父,U.ukshuom你们指方向,是幸运。至于朽的遭,实在堪回首、一言难,等我远航新陆时,详细讲你听。”说着,海山的上露出一丝伤,沉默片刻,接着讲:“不,我们不要高的太早,路漫漫修远兮,大风大都还在面,未的凶险,随时会临在我的头上。公子,为商团护法大主,将就看你了!”

话音刚,宋河张狗儿慌张张了进来,异口同地喊道:“海上天气说就变,场大风马上就来了。”

“这风浪算么?俗说,逆行舟不则退,,老朽你们如调整航,让我的大帆乘风破、在逆中继续进。”海山说放声大……

他们离了餐厅,田有才到甲板抬头仰,只见云滚滚、时而雷交加,虐的海吹得风飒飒作,此刻,他已不有丝毫胆怯。

白海山上了指塔,高指导大在船上业,朱、宋河、张狗儿水手们起忙碌起来……

(本完)

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